◎佚名

布施是一种福行。

有一次，一位名叫瓦查各达的游方者问佛陀说，他是否真的说过人们应该只布施给比丘，而不应该布施给其他人。（事实上，说不应该布施给其他人就等于阻止人们布施。）

佛陀回答说那是不真实的，然后向瓦查各达解释，如果阻止人们布施将会有什么结果：

“瓦查，阻止别人布施的人导致三种障碍产生，做了三件事。是哪三种？

1.他阻止施者积福；

2.他阻止受者获得施物；

3.他毁了自己，伤害了自己。”

告诉别人不应该布施就是这么严重。有一次，有位天神问佛陀这种行为的果报是什么。佛陀解释：“在这世上，太过节俭者吝啬、吹毛求疵；阻碍别人布施者，死后投生到地狱、畜生界或夜摩王之界。”

佛陀向瓦查各达游方者解释：“若人把厨房或桌上的残食丢进粪坑或水坑里，去喂活在里面的生物，我说这也足以为他积福，更别说是（供养）人。”

把桌上的残食丢进垃圾桶里，心想：“真讨厌！真不卫生！”，因而培养我慢与瞋恨是“不善业”。这是现代科学的方法。反之，把桌上的残食丢进水沟，心想：“愿水沟里的生物吃它；愿它们快乐。”，因而积福及培育慈爱是“善业”。这是古代积福科学的方法。意愿决定了业的性质。

解释布施时，佛陀时常提到福行。佛陀向瓦查各达解释的第一项是，当我们阻止别人布施时，我们是在阻止施者积福。施者的福业是最重要的。如果我们说：“噢，根本不需要布施！”，我们已经忘了布施首先会为施者带来利益；也就是说我们违背了佛陀的见解，已经忘了业报法则，已经采取属于邪见的唯物见。这种见在佛陀时代早已存在，现在当然已经成为了现代的正统信仰。因此，现代正统信仰不看施者、只看受者：“他需要那个做什么？”，或者看待乞丐为：“他只会用钱来喝酒！”，或者是最先进的想法：“我有缴税，为什么还要给更多？”在许多所谓的先进国家里，乞讨甚至被禁止，乞丐们被政府干扰，甚至被逮捕。他们被看成是害虫，因为他们是可耻的证据，证明经济学家及其他唯物见的大师们所承诺的美满天堂只是一个神话故事。

（来源：《圣果宿》微信平台）