一、僧的意义

    僧是三宝之一，是僧伽的简称，意译是“和合众”，必须四人以上生活在一起，并具以下两个条件，即“理和合”与“事和合”。
    •　理和合者，大众同聚会，个个学无为，以内心涅磐解脱为目标。
    •　事和合者，愿为佛教事业，奉献终身而出家，身为佛子，当行佛事，护持合一，精进修学，继承佛教优良传统，利乐众生，证菩提果，登涅磐城。所谓六和合的精神是：一、身和同住；二、口和无诤；三、意和同悦；四、戒和同修；五、见和同解；六、利和同均。实际而言，无论是僧是俗，处于众中只要能做到以上六种精神，便即是清净僧了。

    二、僧的任务
    僧人的任务是要荷但如来家业，即是挑起弘扬佛法的担子，代佛宣扬、推动法轮，为人天师表，给众生种福田，续佛慧命，绍隆佛种，令正法久住为己任。

    三、僧的种类
    僧是清净的意思，然而自古至今寺院的僧人，可谓龙蛇混杂、凡圣参差。僧人是走在成佛路上的凡人，作为一个佛弟子，不论是对哪类出家人，只要他是剃除须发，身穿方袍圆顶，现比丘（尼）相的，都不能起分别心，这才合乎自性清净平等。是名真佛弟子。
    要如何去敬僧？可分为恭敬供养和依止侍奉两方面来说。

    四、恭敬供养
    (1)对出家僧侣要有恭敬心，
    •　如遇到僧人时要合掌，若迎面碰上，要让路侧立。
    •　乘车时要让座。
    •　请教僧侣时要有称呼，一般都通称“师父”或“法师”。
    •　若要问师父法号，应该说“请问师父上下”。佛门内对各宗德高望重者都有尊称：律师（律宗）、禅师（禅宗）、上师（密宗）、法师（讲经说法者）、大师（对各宗都通达）。长老、大德、上人、某公（戒腊老，道行高）等等。出家人的戒腊是由受戒的时间计算，夏腊是结夏安居为岁数。在家居士切勿直呼僧人名号，至少要加上“某某师”，或“某师父”通常就称“师父”。
    •　若问出家人的居所，该问”师父的宝刹在哪？”
    (2)自称：
    •　在家信众就通称弟子、不肖或末学等。
    •　若有人问你皈依师父是谁，该答是“上某下某师父”。
    (3)顶礼：向师父或法师礼拜也要看时间、地点、场合和环境，有些情况是不适宜礼拜的：如师父正在用功、念经、经行、打坐等等便不要拜；师父在用膳、剃头、刷牙、入厕、休息、有病时都不宜拜。拜时要说”顶礼师父三拜、，若师父说“一拜”，则顶礼一拜。师父说“问讯”或“免礼”，则只问讯或免礼不用拜，同时答“阿弥陀佛”便可。这是所谓“恭敬不如从命”。
    (4) 供养：有四事：包括衣服、饮食、卧具、汤药都要有恭敬心。举一便，供养师父或法师红包时，该说“请法师接受弟子果仪（供养）”，或“供养法师”，双手拿着红包供上齐眉。
    (5)告假、消假、接驾、送驾：
    •　离开师父时要说“弟子向师父告假”。
    •　外出返回要说“消假”。
    •　若有大德法师来，要顶礼接驾，要说“弟子某某向法师接驾，顶礼三拜”，若人多可由
其中一人代表说。（法师可能说“一拜”或“问讯”都要从命。
    •　法师临走时，要说“弟子某某众等向法师顶礼送驾”如上。
    对僧侣都要普同恭敬供养，是培植福德。
    若要依止师父时，当择明师，为长养慧命故。

    五、依止侍奉
    要依止师父必须选择。师父的身、口、意三业清净，又善于说法，并具大慈悲心，开我智慧，长我善根，师父给我慧命，成就道业，是法身父母。同样，师父亦会考验弟子，是否能成才法器。要有成就，更加需要磨练，常随师学者要把身心全部交给师父安排，这样师徒才能相长。
有了依止师父，喻是登堂入室，要好好侍奉师长，起居饮食等。
    •　要入师室，扣门三弹指，不得闯入。师命进方可入内。
    •　侍奉师父起居，如折被、抹桌、扫地、拿不净器等等，要有条理。
    •　问法时，要发恭敬心，侧立拿掌，请教、谛听，师父若命坐才可坐下（身略斜向而坐，身微弯）。
    •　师有事或疲倦，要你出去，不得不欢喜，一定依师父的意思。
    •　师父对自己若有批评，要虚心接受，不可辩驳；做错事不隐瞒，即向师忏悔。
    •　师父吩咐的事要及时去做不要马虎。
    •　若有事外出或奉师父命到别的道场，有问必答，对不必要的问题，以善巧方法辞之。
    总之，依止师父要奉献自己，做任何事对师父都要有恭敬心，求法是要从恭敬中来，这
才能得法益。