有一天，一个人来到佛前，间道:“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这样快乐?”

    佛陀回答:“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”

    快乐，不是源于得到，而是来自放下。只有完全放下、才能得到彻底的解脱。

    黑氏婆罗门修行非常刻苦，数十年坚持不懈，终于修炼出了大神通，上天入地无所不能。然而，他自己明白。这并不是真正的解脱，心中总是隐隐约约潜伏着一缕无明烦恼。于是，他想到了向佛陀请教。不是么，连舍利弗、目健连这些最著名的婆罗门，都拜倒在了佛陀门下，黑氏为何要固守谬误?

    黑氏婆罗门奋起神力，两手举起两棵鲜花盛开的合欢树和梧桐树，来供养佛。

    他之所以擎着两株硕大的花树而来，当然是为了向佛陀表达无以言表的敬意，然而，在他的潜意识里，同样也是在表现自己啊!

    佛陀法眼如炬，明察秋毫，早已洞悉了他内心深处的每一丝波动。佛陀亲切地召唤了他一声，然后说:

  “放下吧。”

    黑氏将左手的合欢树放了下来。

“放下吧。”佛陀又说。黑氏又放下了右手的梧桐树。

然而，佛陀仍旧说道:“放下吧。”

黑氏大惑不解:“世尊，我两手已经空空如也、还放下个什么呢?”

佛陀微微一笑:“我并不是让你放下手中的花树，你应该放下的，是心中的执著。也就是放下外六尘(色、声、香、味、触、法)，内六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)，中六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)。”

黑氏婆罗门说:“我明白了，六根对六尘，从而产生六识。人若是舍弃了这些，就到了一无所有，无可舍弃的地步。”

佛陀说:“到了无可舍弃的境地，就是你超脱生死的时候!”

宛若一声霹雳在灵魂深处轰然炸响，好像一缕电光从心灵之中迸发，黑氏婆门豁然大悟！

    时空转换，一千多年之后，在中国河北，一位名叫严阳的禅僧问赵州从谂禅师:“什么也没带来时如何?”

    他的意思是说，自己的修行已经到了什么烦恼都没有的境界。

    “放下来”赵州说。

    因为，住在无烦恼的境界，也是一种住；执著于没有烦恼的境界，也是一种执著。而禅心无住，对任何事物都不能产生执著。

    “既然什么都没有，放下个什么?严阳并没有意识到自己那无意识的执著。

    “放不下，担着走!”老赵州大喝一声。

    严阳恍然大悟。