赵州从谂以机转之三语句接引学人，开示真佛之所在，俾使人人彻见本来面目。联灯会要卷六（卍续一三六·二六四下）：

示众云：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。”

盖金佛若渡炉则镕解，木佛若渡火则烧毁，泥佛若渡水则浑身烂坏，自性本然之真佛内里端坐，不为水火所坏；此即表示一心不生之处即等同于‘万法一如’之至理。［碧岩录第九十六则、大慧普觉禅师语录卷二、五灯会元卷四、雪窦颂古直诠卷下、五灯严统卷四］

◎附：历代高僧所作弹唱云

《颂古》卷１８无著总颂：

真佛内里坐，赵州休话堕。

觌面便承当，抬眸即蹉过。

月林观颂：

真佛内里坐，开口成话堕。
幸自可怜生，教我说甚么！

雪窦只吟颂前三句：

    泥佛不渡水，神光照天地。
    立雪如未休，何人不雕伪？
    金佛不渡炉，人来访紫胡。
    牌中数个字，清风何处无。
    木佛不渡火，常思破灶堕。
    杖子忽击着，方知辜负我。

冶父川颂：

    三佛形容总不真，眼中瞳子面前人。
    若能信得家中宝，啼鸟山花一样春。

无著总颂：

    金佛不渡炉，圆光烁太虚。
    直下便荐得，不用更踌躇；
    木佛不渡火，院主眉毛堕。
    烈焰亘天红，舍利无一颗；
    泥佛不渡水，衲僧难下嘴。
    拟议隔千山，迢迢十万里。