圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。

克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目不忘，有神童之称。后遍访名师，精进不懈。但在法演门下参学数年却未能蒙师印可。

后来，有一位信佛的官员，刚巧辞官返回蜀中，特来向法演问道：“什么是祖师西来意？”

法演禅师此时却问：“您读过小艳诗吗？”

官员问：“哪一句？”

法演禅师说：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”

官员矜持道：“当然懂！”

法演禅师：“懂得声？懂得意？”

那官员回答不出。

克勤刚巧从外面回来，听到这段公案，满脸疑惑地问道：“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗，不知提刑会也不会？”

法演：“他只识得声音。”

“他既然识得声音，却为什么不能见道呢？”

法演知他开悟的机缘已经成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一声：“问如何是祖师西来意？答庭前柏树子！你说会还是不会？”

圆悟禅师听后，心有所悟，施礼退出时，忽然看见一只公鸡飞上栏杆，鼓翅鸣叫。圆悟自语地说道:“这不也是声。”于是又回到法演禅师那里呈上一首偈:

金鸡香锁锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

法演禅师听后，大喜道:“此佛祖大事，非小根器所能造诣，我为你高兴。”

注释：

1，小艳诗：

一段风光画不成，洞房深处恼予情。

频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。

此诗后两句和祖师西来意颇为相近。

古时男女授受不亲，一个女子是不能主动对男性表示愉悦之情的，纵然是洞房花烛之夜的新娘子，也不能大声呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁恼之情。她只能频频使唤贴身丫环小玉拿茶倒水的，无非是要引起丈夫的注意，让他知道自己正在房中等待。历代的诸佛祖师就是这位用心良苦的新娘子，而众生就是那位感觉迟钝的檀郎。祖师们的语录公案、诸佛的教示言说，就是那频呼小玉的弦外之声。法演引用这首艳诗，自有其深意。

2，圆悟克勤的偈语

偈语谓悟道如热恋中的情事，只能自证自知，旁人是无法知道个中况味的。悟境言语道断，不立文字，好比少年的风流韵事，如人饮水，只许自知。