念珠，自古以来为佛教徒所喜爱，不论出家在家，何宗何派，只要是佛教徒，几乎是人手一串。这个看似简单的法器，它记录了无数修行者在菩提道上的每个足迹，见证了他们的点滴成长，承载着修行者对佛法的虔诚和对解脱的渴望。

近年来，受佛系潮流的影响，很多没有佛教信仰的世间人，也都喜欢上了佩戴念珠，尤其以菩提子、檀木、沉香木、六道木等最受欢迎，或绕手腕，或挂脖颈，为自己增添几分清净优雅。

念珠的起清与功信

念珠梵名“钵塞莫”，汉译为数珠，也叫“诵珠”“咒珠”“佛珠”，是修行人诵经、持咒、念佛时用以计数的修行的法器，以此起到计数、收摄身心、消除妄念的辅助作用。

关于念珠，在《木槵子经》中有这样的记载：佛告王言，若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子。

这段经文中的“王”，指的是波琉离王，是古印度的一个国君。因国家地处边远，贼寇很多，五谷乏少，疾病流行，人民贫穷而坐卧不安，但又忙于国事无暇修行，就请世尊教他一个简单容易修行的修行法门，未来可以得到解脱。佛陀对波琉离王说，如果想要熄灭烦恼障和报障，应当取一百零八颗木槵子串联起来做成念珠，时常带在身边，无论是走路还是坐着，亦或是安卧的时候，应当始终用至诚专注的心，称念佛、法、僧三宝的名号，每念一遍，就数过一颗念珠。

由此可见，念珠在佛陀时代就被用以辅助修行，从而消除烦恼业障。

念珠的分类

念珠的构成方式，是由一颗头珠和多颗串珠与一条经线贯串而成，佛珠的头珠代表佛宝，串珠代表僧宝，而经线则代表法宝。所以念珠本身就含有佛法僧三宝的意义。

念珠材质多种多样，金银、玛瑙、木材、种子等。一般以菩提子、檀木、六道木（因木内蕴有六道条纹，故名六道木，又称降龙木）等最为常见。据《佛说校量数珠功德经》中文殊菩萨所说，念珠材质不同，所得之功德加持也有不同，木槵子可增加千倍功德，水晶可增加亿倍功德，菩提子最为殊胜，持用念佛者，可增加无量倍数功德。

念珠根据使用方式可分为三类，即持珠，佩珠，挂珠。

持珠一般比较朴素，用于念佛、念法、念僧之计数，可以起到收摄身心，消除妄念的辅助作用；佩珠和挂珠则相对美观一些，一般戴在手臂和挂在脖子上，大多用于佩戴装饰。

念珠的数量

念珠多少颗为宜？对于不同珠数的念珠，被赋予了不同的意义。

一百零八颗：最为常见（不算佛头和格珠），表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，就是在时刻提醒我们要学佛菩萨的慈悲，从而使身心能达到一种寂静的状态。

五十四颗：表示修菩萨行的五十四个位次，即十信、十住、十行、十回向、十地这五十个阶位，再加上四善根。

四十二颗：表示菩萨修行过程中的四十二阶位，分为十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

十八颗：俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识，也就是眼耳鼻舌身意的“根”“尘”“识”。

念珠是弘法最为方便的法器。在使用念珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征，让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不怨，不骄不躁，并祈求平安，长保喜乐。随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

备注：

槵【huàn】 一种树，即“无患子”。落叶乔木，果皮可代肥皂，核可作念珠

    （来源：青岛观音寺）