◎佚名

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就示教佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，到达真正的安稳处。

是故佛弟子勿误解戒律为束缚，应珍重于戒。戒因对象不同，分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒，旨在出离生死；在家居士因有家室外缘，故受在家戒。

在家戒近为人天善道之良途，还为出世无漏之正因，故在家居士须进修戒法。在家戒种类有三，在家居士可量心于僧众间求受，次第进学：

一、五戒

1、内容：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。　

2、受戒时机：皈依后，欲进学戒法时受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三戒、四戒受。受五戒不必吃素。受已，则至此期生命终了方舍戒。

二、八关斋戒

此为佛陀慈悲为令在家居士种出离之因，为在家居士所制，一日一夜之出家戒。　

1、内容：不杀生、不偷盗、不淫（不非梵行）、不妄语、不饮酒、不香花蔓庄严其身（亦不歌舞倡伎）、不坐卧高广大床、不非时食（过午不食）。　

2、受戒时机：欲学出世清净之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒得日日重受。佛弟子可于假日或六斋日受之，多受持一日，即多一分利益。

三、菩萨戒

种成佛之菩提正因，以上求佛道，下化众生之精神，行菩萨事之大乘戒。

1、内容：在家居士一般受在家菩萨戒。但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。　
2、受戒时机：发菩提心，愿生生世世行菩萨道，以六度波罗密济度众生终至成佛者可受。一受菩萨戒，生生世世戒体永在。
众生受戒后，应护持净戒，不可轻言犯戒，若犯戒后，应如法忏悔并不再犯。

（来源：三圣寺）