【河南】邹相
穿过登封小城，穿过崇山峻岭间整洁、宽阔的公路，穿过一片竹林与白杨树交辉相映的林荫小道，渐渐地，少林寺山门离我们越来越近。停车，下车，我们怀着一份虔诚的心，开始近距离接触少林寺——一座拥有1500余年历史的禅宗祖庭、功夫圣地。
少林寺山门的东、西两侧各有一个石牌坊，东石牌坊建于明嘉靖二十三年（1544），额题“祖源谛本”四个大字，两侧刻有对联一幅，上联为“地在天中，四海名山为第一”，下联为“心传言外，十方法教是祖元”。西石牌坊建于明嘉靖三十四年（1555），书“跋陀开创”四字，牌坊东面额题刻“大乘胜地”，对联上为“心传古洞，严冬雪拥神光膝”，下为“面壁高峰，静夜风闻子晋笙”。牌坊西面题额为“嵩少禅林”，对联上为“双双玉井，碧澄冷浸千秋月”，下为“六六玄峰，翠耸光连万壑云”。少林寺山门正中的那块“少林寺”牌匾，为清代皇帝康熙所题写，字体朗正有力，彰显着少林寺作为皇家寺院的非凡之处。山门左侧是少林药局，建制于1217年，被誉为“佛门医宗”。清朝末年至民国初期，因战事频繁，少林药局一度暂停。2004年初，少林寺恢复了少林药局的建制，并先后举办九届“中国佛医高峰论坛”；山门右侧是少林欢喜地，成立于2008年5月，是少林寺为了方便世界各地的游客购物、就餐而设立的一处场所。里面既有素食，又有佛教文化用品、各类书籍，还有动听悦耳的梵乐。
走进山门，一眼便看到大腹便便、满面笑容的弥勒佛，他手提布袋、慈颜常笑，人称“大肚佛”。天下丛林常供其于山门，又称“迎宾佛”。弥勒佛的背面，是一脸威严、神色凝重的韦驮菩萨，人称“护法金刚”，其职责就是保护寺院的安全。莲阶和甬道是少林寺路面建筑的一道亮色，它的莲阶直达各个主要大殿，与释迦世尊“步步生莲”的传说有异曲同工之妙。据佛经记载，释迦牟尼佛在诞生之际，曾脚踏莲花前行七步，右手指天，左手指地说道：“天上地下，唯我独尊。”现在的不少文学作品中，也常见“踩着莲阶步入寺庙神殿”之说。佛教寺院常在通往寺庙殿堂的主道上铺莲阶，以示共沐佛恩，吉祥圆满之意。
在天王殿前，是一排排前来少林寺认祖归宗、朝拜祖庭的纪念碑刻，和一棵棵充满年代感的柏树、银杏树。位于天王殿下方有一株高大挺拔的银杏树，它是少林寺最古老的银杏树，在少林寺创建时就栽植了，距今也有1500余年的历史。让过往游客感兴趣的，是树干上的许多小坑，听导游讲，那是少林寺僧人练金刚一指禅和二指禅时留下的痕迹，也有人说是1928年军阀火烧少林寺时，留下的弹坑。行至天王殿内，哼哈二将与四大天王的庄严法相让我们惊诧不已。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵，本是保卫佛国的夜叉神，又称“金刚力士”。在天王殿自东向西，四大天王依次为：身为白色、持琵琶者，名东方持国天王；身为青色、持宝剑者，名南方增长天王；身为红色、持伞者，名西方广目天王；身为绿色、托塔者，名北方多闻天王。这些勇敢无畏的护法金刚，兢兢业业、任劳任怨地站立着，护卫着少林寺这座千年古刹。
在朝山碑东侧，是存放历朝历代名碑名刻的地方，谓之“碑廊”。里面的碑刻，种类繁多，包括武则天的御书碑、米芾的书法碑等120余品。在碑廊的中央位置，供奉着四面千手千眼观世音菩萨像，面部表情栩栩如生，雕像艺术高超，让人叹为观止。在天王殿与大雄宝殿之间，还有几通著名的碑刻，包括“皇唐嵩岳少林寺碑”“混元三教九流图赞碑”“乾隆诗碑”等。其中，“乾隆诗碑”上记载的，是乾隆皇帝到少林寺巡幸，夜宿少林寺写的一首诗。诗中反映出当时乾隆皇帝内心的喜悦之情，以“心依六禅静”来凸显他对禅宗意境的追崇。品读完这些碑文，不能不让人对少林寺这一佛教圣地滋生出无限敬仰与崇尚之心。
钟楼和鼓楼是少林寺“晨钟暮鼓”的载体。钟楼位于大雄宝殿东南侧，创建于元至正五年（1345），1928年毁于兵火。现在的钟楼是1994年在原址上重建的，其设计参照了毁前照片资料、寺内明代石刻图及现存遗址平面位置与尺寸。该钟楼为面阔三间、进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高27.51米，内部为三层楼阁。钟架上悬挂新铸铜钟一口，是仿照原钟楼内已毁的铁钟设计，高2米，口径1.7米，重一万三千斤。原铁钟铸于金章宗泰和四年（1204），重一万一千斤。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称。鼓楼始建于元大德元年（1297），历时四年完工。楼上原有藏经，后设轮式阅读藏经的转轮，因名“转轮藏”。清代雍正十三年（1735）重修时，置巨鼓于楼上，改名“鼓楼”，与钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的场所。1928年，鼓楼原殿被军阀焚毁，仅存殿基、神龛基座及12根石柱。1996年重建鼓楼，由河南省古建研究所依1920年少林寺鼓楼老照片，并参考明代碑刻上钟楼的线刻图，按照原式样重新设计建造。1998年工程完工，同时放置新制巨鼓一面。在此盛世隆昌，文化大融合的新时代下，少林寺方丈释永信法师本着恢复少林历史原貌的初衷，发心恢复鼓楼之中的少林寺转轮大藏经，历经三载完成转轮藏工程，并于2015年启动“万人同抄大藏经”活动，抄写质量优秀的经卷，将在转轮藏内入藏。
少林寺的大雄宝殿，可谓气势恢宏，卓尔不凡。大雄宝殿在古代又称“三世佛殿”“琉璃大殿”，居寺院之中部正位，是全寺佛事活动中心。金、元、明、清时，少林寺都曾对大雄宝殿进行过整修，1928年毁于兵火。1984年，少林寺设计重建大雄宝殿，于1986年建成。殿内供奉三世佛像，正中为娑婆世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛两侧，还有代表大智的菩提达摩像，以及代表大勇的紧那罗像。每逢有大型法事活动，包括浴佛节、祈福法会等，少林寺都会在大雄宝殿举行。殿内两侧塑有青龙、白虎像及十八罗汉像，人物形象生动，姿态各异。
在大雄宝殿后方，是一通通碑刻，或为御书碑，或为纪念碑。其中最新的一通碑刻，是现任方丈释永信法师升座方丈时，所立下的纪念碑。出生于1965年的释永信法师，在1999年——年仅34岁时便升任少林寺方丈，足以见出他非凡的修为与造诣。藏经阁就位于大雄宝殿之后的中轴线上，又名“法堂”，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。据碑铭记载，此阁建于元代至正（1341-1368）年间。殿内原供达摩面壁石、法器，以及明代大藏经在内的5000余卷佛经典籍。1928年，该殿被焚毁，殿内经卷、武术书籍、达摩影石等俱被毁，仅存殿基及墙体石柱14根。现在的藏经阁是依据毁前资料，于1992至1993年间在原址上重新设计建造的。该殿内供奉着巨型白玉卧佛一尊，为1997年缅甸居士所赠送，长7米、重16.5吨。藏经阁的牌匾，为中国佛教协会原会长赵朴初所书，此匾额中的“藏”字少了几笔，以此警示后世要以史为鉴，保护好经书宝藏。
在藏经阁前月台下东侧，有一口巨大的铁锅，为明代所造，直径1.68米，周长5米，该锅锅沿上铸有“万历四年十一月少林禅寺常住造大锅一口，重一千三百斤”字样，锅外壁铸有五个锅耳，以便于使用。据传，此锅为少林寺僧人炒菜所用，可见当时僧众人数之多。在铁锅西侧，有一巨大石磨，直径为1.17米。磨上刻有“嘉靖四十三年登封善人施材造”字样。据传，这个造于嘉靖四十三年（1564）的大石磨是寺僧用来磨面的工具，每天能磨小麦千余斤。
藏经阁后方，是少林寺方丈释永信法师处理事务、接待宾客之所——方丈室。门前两侧悬对联一幅，上联为“永远继承祖庭弘扬正法”，下联为“信愿勤修圣果普度群生”，为中国佛教协会原名誉会长、百岁高僧本焕长老所书。由此可以看出，作为少林寺的方丈，释永信法师肩负着弘法利生和文化传承的重任，可谓是任重道远。自从到少林寺后，他以寺为家，光大宗风，在全球弘传少林文化，为少林寺的传承与发展、少林文化的海内外弘扬，做出了巨大的贡献。据史料记载，现存的方丈室，曾作为乾隆皇帝夜宿少林寺时的寝宫，又被称为“龙亭”。
少林寺方丈室北边的建筑为立雪亭，原名“初祖殿”“达摩亭”，专为纪念禅宗二祖慧可大师而立。门前有对联一幅，上联为“禅宗初祖天竺僧”，下联为“断臂求法立雪人”。这里有一个感人的故事：北魏正光年间，神光前来达摩亭求法，达摩闭门面壁，置之不理，但神光一直在门外恭候。时值数九寒天，大雪纷飞。第二天天亮时，积雪没膝，达摩仍不理会，并坚定地说：“除非天降红雪。”神光为表示其诚意，拿出利刀，砍下自己的左臂献给达摩。达摩见他心诚，便传衣钵于他，赐法名慧可。从现存的结构特点及殿内石柱题记可知，现在的立雪亭为明正德六年（1511）前后筹建，正德七年（1512）后建成。明、清两代多有维修。立雪亭面阔三间（11.37米），进深三间（7.39米），通高8.829米，平而近方形，是寺内唯一的一座单檐庑殿式建筑。近年来，少林寺在释永信方丈的带领下，文化建设井然有序，一些殿堂内又增添了精美的壁画，如立雪亭内的“佛性禅心”壁画。该壁画亦称“达摩祖师事迹”壁画，由中国美术学院王赞副院长，以及王雄飞、彭小冲等教授共同完成。壁画描绘了达摩祖师诞生、传法中国、与梁武帝辩法、一苇渡江、九年面壁、传法二祖、只履西归等内容，每个故事均以达摩祖师为中心，并运用了默剧特点，将达摩祖师表情合理夸张化，使其具有更强的感染力，仿佛突破画面、与观众对话。
少林寺常住院内最后一座雄伟的殿宇为西方圣人殿，又名千佛殿、毗卢阁、毗卢殿、千佛阁，坐落在立雪亭后宽阔壮观的大月台上，是寺中最大的殿宇建筑。该殿创建于明万历十六年（1588），负责这一工程的是“钦命河南少林寺创建千佛阁兼权方丈第二十六代静庵大师”。千佛殿内有五百罗汉朝毗卢壁画，还有48个脚坑，相传为少林寺武僧练功时留下的痕迹。后世习武的僧人，依然沿袭这一传统，以入千佛殿内习武为荣。殿内现存有清代乾隆十五年监制的、约6米高的大型木雕佛龛一座，供奉高2.5米的明代铜铸毗卢佛坐像，工艺皆臻精绝。木龛上方，悬挂清代乾隆十五年（1750）乾隆皇帝御书“法印高提”横匾。殿内前金柱上，有一副和御匾同时制作的乾隆皇帝“山色溪声涵静照，喜园乐树绕灵台”对联。
参观完少林寺常住院内的建筑及各种文化遗产，再步行至少林寺塔林中，不禁感慨万千。试想，昔日不知有多少高僧大德曾弘法于少林，造福一方百姓，泽被后世苍生，却难逃物是人非的更迭，终究成为历史，成为回忆。作为后世弟子，我们在秉承前人遗训的同时，更应保护好那些来之不易的文化遗产，以一颗“无缘大慈，同体大悲”的心，去感召、去熏陶更多人勤修佛法，寻得自在、清静之境。
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（作者系中国散文家协会会员、河南省作协会员、河南诗词学会会员、河南省直书法家协会会员、河南省青作协副秘书长、郑州市作协理事、《禅露》执行主编。先后出版《禅心乡韵》《拈花微笑》《且听风吟》《素心若荷》《守园往事》等多部著作。）
