佛法修禅定的法门、方法那是非常多，正可谓法门无量...各宗派都有其独特的修持方法。

但大小乘经典里所论及各种修禅定的法门，归纳起来，均不离此五大类的修法:

1、依专注修禅定:

以心专缘一处而修禅定。这个专缘的一处，他可以是外境的某一点，如观一个小球、观香、观像、赏花、观月...也可以是身内的某一点......就是经论里讲的：

通过一善所缘境达到心一境性。

2、依观想修禅定:用意识连续不断的观想:佛、菩萨、本尊、莲花、皈依境、极乐净土、种子字、光明点等......或用意识画出来...这种观想如能保持持续不断，就会比较容易趋入禅定。

3、依调息而入定：观呼吸，佛教称作“观出入息”。后来衍生出“数息观”，更进一步发展成“六妙门”。很多人把观出入息当成数息观，经中讲的是观呼吸，不是数呼吸，数息观是粗的方法，比较容易修；只是妄想杂念很多的人需要数息。观出入息，就是观鼻端的呼吸。

佛教有这样一句话:“眼观鼻，鼻观心...”有人把它叫做“观鼻尖白”。就是从鼻尖观呼吸，进一步观心。鼻尖白是因为观到鼻尖见到光明。调息是讲息，不是风，也非练气。因一般人调息不容易调得好，可以先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫风，细的叫气，当气到达好像不呼不吸时，最微细的那个叫息。天台宗就讲究数息、听息...

4、依念诵修禅定:一心专持一佛或者一菩萨名号，或持念一明咒，亦能入定。可以出声、也可默念、亦可心念。包括禅宗的参话头、诵念佛经随文运心等也可归于此类。也有两类组合的，如观息念佛等...

5、依运动修禅定：乃是定慧不二、动静不二之定。包括“四念处”的身念处生活禅，礼拜、禅宗的担柴运水、农禅，现代人的慢跑禅、游泳禅...都属于此类运动中就可以修的禅法。