宣鉴禅师初到龙潭时，带着点情绪，在山门外大声叫嚷：“什么圣地龙潭，既不见龙，又不见潭！”

　　崇信禅师在山门内应道：“你已到了龙潭！” 

　　宣鉴闻此应声，有所契悟。从此，宣鉴随侍龙潭崇信禅师参禅。

　　某日夜晚，宣鉴站在崇信禅师身旁，久久不去，龙潭禅师说道：“时间已经不早，你怎么不回去休息？”

　　宣鉴向门外走了几步，回头说道：“外面天黑！”

　　龙潭禅师点了纸烛给宣鉴，宣鉴正想用手去接，龙潭禅师一口气又把纸烛吹灭，宣鉴于此大悟，立刻向龙潭禅师顶礼，良久不起，龙潭禅师便问道：“现在一片漆黑，你见到了什么？”

　　宣鉴说道：“弟子心光已亮，从此不再疑天下老和尚的舌头了。”

 宣鉴禅师悟道后，侍奉龙潭禅师长达三十余年，并成为唐时期一代高僧。

本案灯示

本公案的题意在于八个字：灯亮见物，灯灭心亮——灯亮虽是眼识，却可照心；灯灭，黑暗一片，不见物，心已亮堂。这种刹那间的变换，正是禅学中的“顿悟”。德山宣鉴禅师得此顿悟之前，修《金刚经》不得领，他特持“渐悟说”的禅观，专赴南方欲向“顿悟”说发起挑战，结果在点心婆子那里碰一鼻子灰后，又往龙潭参访龙潭崇信禅师。

崇信禅师就宣鉴“既不见龙，又不见潭”一语，在“见”上实行诱导：“你已到龙潭！”这是对自性本体手启悟，身已“在”，即超越了“见”的表象，又何求“见物”的追问？这就好比我们读书后掌握了知识，离开书后，我们可以用知识当安生立命，再去找书本那就是多余。

接下来崇信禅师吹灭烛光，问其“一片漆黑，你见到了什么”，此时的宣鉴还用“见物”么？因为他不需再依赖“光”，心已明，故终得顿悟。即所谓灯灭心亮也。