为仰山慧寂与三圣院慧然以“名字”而互显机法之公案。仰山之名为“慧（惠）寂”，三圣之名为“慧（惠）然”。一日，仰山问三圣之名，三圣以问者之名答之，两人乃就此而来往酬答，针锋相对，而显出人境俱夺与俱不夺之非凡禅机。

碧岩录第六十八则（大四八·一九七下）：

仰山问三圣：“汝名什么？”

圣云：“惠寂。”

仰山云：“惠寂是我。”

圣云：“我名惠然。”

仰山呵呵大笑。

此公案一则显示人境自他俱夺之不可得，再则亦显示自他历然分明之禅机。盖“名”为一种暂时假立之称呼，然其本体原本无名，故三圣答称己为慧寂，以显示其已达人境俱夺、你我不分之境地；然无名之义，乃在破除一切假立之名而显现本体之真实，并非任意妄用诸名之称呼，故仰山对曰“惠寂是我”，三圣乃云“我名惠然”，于此，则人境、自他俱不夺而历然分明。［景德传灯录卷十二慧然条、仰山慧寂禅师语录、五灯会元卷十一］