少林寺改“律”为“禅”

发布日期:2021-09-27

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少林寺虽号称是禅宗的“祖庭”,但它真正变成一座禅寺(“革律为禅”)却是宋哲宗时代的事。在此以前,少林寺是一座律寺,仅在寺内设立“禅院”以供修禅之用;宋以后整个寺院都改为禅寺了。

大约在元祐四年(1089),韩缜(1019-1097)为河南府尹,特迎请曹洞宗义青大师的大弟子报恩禅师(1058-1111)来少林寺传法,并在少林寺“革律为禅”。

安徽桐城县东北有座投子山,山上有座投子寺,曹洞宗的义青禅师(1032-1083)就在此传法。义青曾入洛阳城学习《华严经》五年,又居会圣岩,向浮山法远(991-1067)学习曹洞宗的“五位君臣”禅法。

义青禅师有两位大弟子活跃于北方。一位是芙蓉道楷(1043-1118),他曾结庵于伊阳山和渑池韶山(在今洛阳市西北),与虎为友,头陀山林,广传四方。元丰五年(1082),道楷至沂州(今山东省临沂县)之仙洞,又转洛阳白马寺、龙门山乾元寺、郢州(湖北省钟祥县)大阳山、随州(湖北省随县)大洪山,皆应一时名公大卿所请。崇宁三年(1104),应诏入京师,住十方净因禅院。但他生性刚劲孤梗,不苟同于权势,不能“矫情徇世,避人道之患”,因而遭到打击,受罚“编管”于缁州(今山东省缁博市南)。道楷有一首《古今无间偈》云:“一法原无万法空,筒中那许悟圆通。将谓少林消息断,桃花依旧笑春风。”

另一位就是这报恩禅师。报恩,俗姓刘,黎阳(河南省浚县)人,其家世代书香门第。他不到二十岁时就中了举人,但却厌弃尘境,遁入空门。他南游投子山,拜义青为师。参扣未久,即悟心要。义青说:“你是又一辈之人,好自为之,宜自护持。”报恩辞师,拜访各山名宿,皆蒙印可。

报恩受请住少林寺五六年,于绍圣元年(1094)南下随州大洪山灵峰寺。

报恩在少林寺弘法,遭到质疑,引发了一场机锋斗智——

报恩上堂:“五五二十五。案山雷,主山雨。明眼衲僧,莫教错举!”

僧问:“九鼎澄波即不问,为祥为瑞事如何?”

师曰:“古今不坠。”

僧曰:“这个且拈放一边,向上还有事也无?”

师曰:“太无厌生。”

僧曰:“作家宗师。”

师日:“也不消得。”

上堂:“如斯话会,谁是知音?直饶向一句下,千眼顿开,端的有几个是迷逢达摩!诸人要识达摩祖师么?”

僧曰:“达摩鼻孔在少林手里,若放开去,也从教此土西天,欺胡谩汉;若不放过,不消一捏。有人若与祖师作主,便请出来与少林相见,还有么?”

报恩良久乃曰:“果然。”上堂,拈起柱杖曰:“昔日德山、临济信手拈来,便能坐断十方,壁立千仞,直得冰河焰起,枯木花芳。诸人若也善能横担竖夯,遍向诸方;苟或不然,少林倒行此令去也!”

这是报恩与少林众僧第一回合论辩。少林僧众表示“若与祖师(达摩)作主”,便请出来与少林诸僧相见。报恩过了第一关。接着是第二回合。

僧问:“一箭一群即不问,一箭一个事如何?”

师曰:“中也!”

僧曰:“还端的也无?”

师曰:“同声相应,同气相求。”

僧曰:“恁么则石巩犹在。”

师曰:“非但一个二个。”

僧曰:“好事不如无。”

师曰:“穿却了也。”

僧问:“‘三玄三要’即不问,‘五位君臣’事若何?”

师曰:“非公等境界。”

僧曰:“恁么则石人拊掌,木女呵呵!”

师曰:“杓卜听虚声,熟睡饶谵语!”

僧曰:“若不上来伸此问,焉能得见少林机?”

师曰:“放过则不可,随后便打”。

上堂,横按柱杖曰:“便与么休去,已落二三更。若忉忉,终成异见。既到这里,不可弓折箭尽去也。且衲家远则能照,近则能明。”乃拈起拄杖曰:“穿却德山(宣鉴,782-865)鼻孔,换却临济(义玄,?-867)眼睛,掀翻大海,拨转虚空。且道三千里外,谁是知音?于斯明得,大似杲日照天。苟或未明,不免云腾致雨。”

上堂再拈柱杖曰:“看!看!大地雪漫漫,春来特地寒。灵峰与少室,料掉不相干。休论佛意祖意,漫谓言端语端。铁牛放出无踪迹,明月芦花君自看。”于是拄杖下座。

少林寺一堂僧众,终于赞成把“少林寺”改为“少林禅寺”。这也是禅宗的“曹洞宗”首次传入少林寺。

 


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