【少林寺官网讯】2020年10月17日下午两点，“少林学”学术研讨会三个分论坛同时举办。其中，少林寺（宋以前）碑文研究、佛教与中国传统生态思想这两个分论坛在登封市禅武大酒店举行；“档案与少林文化大数据”分论坛在登封市地豪大酒店举行。一百余位专家、学者从自身研究领域出发，在各分论坛上踊跃发言，为少林文化的长足发展积极建言献策，贡献智慧和力量。

“少林寺（宋以前）碑文研究”分论坛上，宫嵩涛以《嵩山唐碑保护与研究综述》为题，谈到嵩山唐碑在保护和史料研究上取得的丰硕成果，并指出后续研究应着眼于丰富性、系统性、创新性；黄夏年在其论文《中岳嵩阳寺碑铭序研究》中指出，嵩阳寺碑代表了北魏王朝的典型碑刻风格，书法价值突出，因此得以保存下来，且嵩阳寺碑是嵩山地区的第一块佛教碑，在嵩山佛教史上具有重要意义；张建伟以《〈大唐中岳永泰寺碑颂并序〉译读与研究》为题，提出该碑是嵩山地区仅存的几通唐碑之一，文献价值弥足珍贵，他用白话解读及分析研究，探析研究了永泰寺从北魏到盛唐时期的沧桑岁月和荣耀旧事……

在“佛教与中国传统生态思想”分论坛上，韩焕忠以《马一浮“护生即护心”思想发微》为题，论述了该思想有利于帮助人们树立起关心生态平衡的责任心和使命感，具有更强烈的现实干预性，并且因其思想融入了儒家品物流行的思想和道家自然无为的观念，因而可以帮助佛教信众摒弃对目前流行的放生模式的刻意追求；赵文以《〈禅院清规〉与禅宗丛林生活中的生态理念》为题，从禅宗丛林日常生活中的生态理念如慈悲悯生、敬畏生命，心存感恩、节制欲望，坚持素食、茶汤待客，引出其对我们今日提倡健康生态的生活方式的重要启示；潘忠宇在其论文《论佛教生态伦理思想知识体系的建构》中指出，佛教生态伦理思想知识体系的核心内容由佛教生态伦理的哲学基础、生态伦理原则、生态道德规范和生态道德清规戒律四个层次构成，该体系具有整体性价值、真理性价值、理论性价值和实践性价值等多方面价值……在“档案与少林文化大数据”分论坛上，郝伟斌以《少林寺档案文献资源的特点及价值》为题，谈到少林寺是佛文化和禅文化的传承者，更是中华文明发展的见证者，这些都通过宝贵的少林寺档案文献资源得以体现和印证，从而表明研究与拓展少林寺档案文献资源已是大势所趋；卜鉴民以《打造世界遗产城市的档案贡献力》为题，通过探讨苏州档案工作在打造世界遗产城市中的优势与实践，以及档案贡献力，讲到少林寺在保护利用传统文化遗产、非物质文化遗产的同时，应更加注重发挥档案文献遗产的力量……

当天下午的三个分论坛，各位法师、专家、学者各抒己见、集思广益，从不同角度阐释了少林文化的殊胜魅力和内在深蕴，取得了阶段性的成果。（文：邹相 马昂  图：岳龙 王海涛 弓无畏）