安国：北师大毕业的研究生

    （记者 延阔 易德 编辑 邹相）安国来自大连北少林永清寺，是此次法会的新戒子，受过良好的高等教育，是北京师范大学毕业的研究生。

    走向出家这条路途很难被人所理解，但是一旦理解了，他的生命将会有所不同。
    在接受记者采访时，安国提到，修行其实不分在家、出家，而我正好选择了一条跟其他人不太一样的路途，我们每一个人都要在生命的过程中走完这个过程，只是我们每个人的路途都不一样而已。恰恰我是选择了与别人不一样的路途，但是我总在感觉，我这条路途，很难被别人理解，但是一旦被别人理解了，他会对生命有更深入的认识。
    出不出家不是很重要，不论在家出家，关键是我们的内心能不能找到我们真正的生命所在，能不能真正的在我们的内心世界中好好地去经营我们的生命！
    还有就是我看到好多居士，还有好多本科同学、研究生同学，虽然他们的学历很高，但是他们就在治疗他们内心迷茫、困惑的时候，他们恰恰很没有办法，所以这里验证了孔子所说的一句话“古之学者为己，今之学者为人”，古代学习的人只是为了提升自己而学习，而今天的人学习却仅仅为了生活而学习，这很麻烦，因为现在的人，他不知道哪个为根本，然后他就很盲目地去追求外在所有的一切东西，反而把自己给丢失了，这样是很痛苦的。
    就像现在很多很多的人，他们来到寺院，他们不知道他们来的目的，或者说真正的目的是什么，不知道寺院存在的真正意义是什么，不知道能够从寺院得到什么真正受用的东西！
    在古代，“和尚”这个词被翻译过来的意思是“亲教师”，就是亲自教导我们的老师。但是，今天很多进寺庙的人，一看到和尚就感到怪怪的，有这种感觉，好像僧人们是另外一个世界的人一样。“和尚”其实是一个尊称，像我们一般的比丘是不能称为和尚的，只有高僧大德和有成就的人才能称为“大和尚”。“和尚”除了“亲教师”的含义之外，还有一个含义就是“和合高尚”，有四个人的团体只要能做到“和合高尚”就叫做僧团，僧团就是能够和睦在一起的团体。所以，“僧”不分出家在家，只要能够和合地生活在一起。当然，这个和谐不是口头上的，而是内心的和谐。当一个人的内心和谐了，不再发生任何纠葛了，外在自然就和谐了。如果你的内心都跟自己过不去，又怎么能够达到外在和谐呢？
    在心理学上有个词叫“随众”，人一旦随众就很盲目。我们到寺院里来干嘛？寺院就是和尚的家，到寺院里最主要的不是观赏寺院，而是来见和尚、亲近和尚！来亲近和尚干嘛？就是来听他们讲解他们所理解到的东西。所以，人最欠缺的一个东西就是，在他们没有了解到实相、实质的时候，就开始发表自己的见解和意见，这样就很容易错误。所以，人对任何一件事情都要有一个很深入地了解之后，然后才可以发表自己的见解和意见，这是比较正确的。很多人都没有明白和尚究竟是干什么的，然后就直接拒和尚于心门之外，这本身就是错误的思维方法，这在佛学叫“无明、愚痴”。
    佛教是一种教育，佛教给我一个最高的感受就是，它能提供很好的修行方法，是一种良好的心理治疗方法，是让人解开内心迷惑的方法，或者是破除人内心无明的方法。但是，你看很多人都本末倒置，来到寺院很盲目，不知道为什么来，仅仅是看看热闹而已。所以，我们每做任何一件事情，首先要很明白为什么要去做，这样才能提高观照的能力，真正获得生命的智慧。

    祖庭受戒：归山受戒，一花五叶，法脉相承
    在记者问到为何要来少林寺受戒时，安国说有两个原因。第一个原因是他的师父也是少林寺出家的僧人，作为少林寺的祖孙，回到少林寺来受戒，即是回到了自己的祖庭，这样的因缘可以说是非常非常的殊胜，能够回来受戒他感到很高兴，这是根本原因。另一个原因是少林寺在全国佛教界中是一个很有名气的地方，在世界上都很有影响力。这次是少林寺自改革开放以来，第二次传授三坛大戒，这样的因缘同样是殊胜的。

    受戒：走向生命圆满的转折点（受戒亦是把自己嫁给佛教事业）
    安国说，他出家差不多有两年了。他觉得自己出家的原因可能与别人出家的原因有点不太一样，他因喜欢佛法而出家。在他读北师大研究生时，还读了一些佛教方面的书，也非常喜欢那些书。因为佛法给他最为直接的一个感受就是：可以直接用到内心，可以实践，每一个道理都可以用到内心去实践。正是这样一个深刻的生命体验和改变，让他选择了出家。
    这次三坛大戒传戒法会对我而言，在我人生当中很重要。作为出家人，想要成为一个真正的和尚必须要受三坛大戒，这样才能更好地让我们按照佛的教导去生活，更好地去清净自己，然后圆满自己，也能更好地帮助别人！有人曾说，在三坛大戒法会中，新戒子受戒就像世俗生活中结婚入洞房一样隆重。安国还提到，在他刚出家时，有一个从小学一直到高中、大学都很要好的朋友，当时在沈阳，而他自己则在长春。当他剃度时，那位朋友也过去了。当他剃度完时，那位朋友突然对他说：“我突然发现，我感觉你突然嫁出去了！”
    这次他到少林寺受戒，那位朋友从大连送他过来，走的时候还对他说：“我感觉你现在又圆满了一下，好像你这一生就是为了这样一个圆满，奉献给这里了。”而在安国的内心深处，同样有这样的感受。他说，在受完戒以后，他的生命可能真的属于佛教，然后为佛教、为大众做一点事情。

    用佛法去经营生命，由“学者”转为“行者”
    安国在读书的时候，因喜爱佛学而感知到佛学的伟大、精深，由佛学契入佛教，由此而出家。他说，在刚刚接触佛学的时候，师父总在告诫他这样一句话：“你以前总以一个学者的角度去学习佛学，而佛学最伟大的地方不是学者，而是一个行者，要把你所有学到的佛学理论用到你自己的身上，然后深刻地去沉淀它，去体会它，那个时候你才能从一个学者变成一个行者。”通过两年多的时间，他渐渐由一个学者变成一个行者。
    安国说他还有一个最深刻的体会是：当你能够把懂得的一个道理用到自己的内心，在自己的身上去实践这个道理时，你就真得能体会到生命的变化。所以，他深刻地感觉到作为一个人，一定要好好地去经营自己的生命，特别是要用佛法去经营自己的生命，这也是一件很愉快的事情。
    《大学》中有一句话，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。因为以前是学教育的，在突然接触到佛法之后，安国感觉到真正能够治疗人内心所有问题的，只有佛法。因为佛法直指人的内心，而人心理的变化会影响到外在所有的变化。在他读研的那段时间里，很烦恼、很烦恼，当他突然读到佛经之后，才开始慢慢去沉淀、去沉淀、再沉淀，最后把自己洗涤得相对比较干净一点。

    看到祖衣时就想哭
    领受完三衣后，安国非常高兴。他提到，在刚刚出家不到一年时，他们做过一次法会，在讲完经时，大家都很开心。他出家还有一个因缘，当他刚出家到寺里时，当看到祖衣时，就开始哭，就感觉那个衣服就是他的。当时他就跟师父说，什么时候可以披上祖衣，师父说，如果有因缘的时候，可能明年让他会去受戒。所以，在领到祖衣时，安国的内心很欣慰。当然，还有一点酸酸的感觉，原来感觉很遥远，突然它就实现了，出现在自己眼前。他说，这让他的人生、生命有了一个更好的起点。
    记者了解到，安国还承担着一些企业员工的文化培训任务，主要是从四书五经、佛学方面给他们做一些人生理念方面的指导和培训。

    编辑手札：在你开始借助于佛法修行的时候，佛法确实能改变你的思想和行为，真真正正给你带来生命的快乐。“先以欲钩牵，后令入佛智”，众生因了解佛法而快乐，因出家而圆满。唯有“信、解、行、证”，步步深入，真正去了解佛陀的教育，才能对我们的生命负责，由此而获得圆满、自在、快乐的人生。