【本网讯】2015年8月24日上午，在少林问禅开幕式及《禅宗大典》新书发布会结束后，本届少林问禅之“机锋辨禅”初赛正式开始。经过昨日的预赛选拔，共有18位辩手入围，这18位辩手将分为三组进行辩论，且每组的辩题各不相同。

菩提树下，机锋论辩

少林问禅活动今年是第十届，从刚开始的摸索阶段，到如今比赛模式及辩论水平的不断成熟，使得问禅活动一届比一届更加精彩。比赛还未开始，紧张激烈的气氛已经在酝酿，辩手们或自言自语，或作沉思状，或闭目养神。上午九点，主持人宣布比赛正式开始！初赛辩题由选手在三个辩题中抽签决定。三个初赛辩题分别是：

1.为什么说“戒定慧”是“破家具”？

2.人相、我相、众生相、寿者相怎么来的？

3.如何是有情无佛性？无情有佛心？

初赛第一组辩手是：则常法师、耀缘法师、智瀚法师、慧渲法师、继道法师、净闻法师。

比赛开始后，辩手们个个抖擞精神，直入辩题、娓娓道来，不难看出他们之前已做好了充分的准备。不但立论陈词自成体系，在与对手的言语交锋中，也显得游刃有余。引经据典信手拈来，博得了现场观众们阵阵掌声。辩到激烈处，观众们更是大声叫好！

1号辩手则常法师辩题为：为什么说“戒定慧”是“破家具”？

则常法师立论陈词后，4号辩手耀缘法师向其提问，你说戒定慧是破家具，如何定义家具是破还是不破？

答：公案里面讲，一切都是虚妄，戒定慧达不到，一切法都达不到，更不说是破还是不破。

1号辩手则常法师

5号辩手问1号辩手：你讲到禅宗里本性的觉光，不用分别。作为凡夫，没办法安住本性，圣者已具足安住本性，无需安住，我无论怎么样都无法安住。这岂不是毫无意义？

答：我说的一切都是为了对治我们的妄心。

提问完毕后，1号辩手总结陈词：大家提问非常犀利，非常有见地。作为佛学院的后人，我看到了佛教的希望，观众中也有很多优秀的善知识，提问非常精彩，发问非常有力量。我非常高兴有这个机会与大家交流，机缘难得，感恩大家。

4号辩手耀缘法师

4号辩手耀缘法师辩题为：为什么说“戒定慧”是“破家具”？

4号辩手立论陈词：心外求任何法，都是破家具，闲家具。

1号辩手问4号辩手：宗门中是怎么修行戒定慧的？

答：我们禅宗是拒绝对治法门的，宗门修行离不开自性，离开自性就是心外求法。我说的自性戒定慧，是从自性中流露出来的。我们修行就是修自性，戒定慧也是依靠自性来修的。

副辩手问4号辩手：心外求法属于破家具，那心内心外如何界定。

4号辩手答：少林寺是属于南方还是北方呢，对于少林寺北边的人它属于南方，对于少林寺南边的人它属于北方。

外国观众问4号辩手：我该修行南禅还是北禅，既然禅是坐的，我们在这里辩的是什么？

4号答：您看我们现场的“辨”是辨别的辨，说与不说还是不一样的。不管修行南禅还是北禅，都需要信心。无论是念佛禅还是止观禅，都需要坚持修习。修行不可以有功利心，希望你能从这里拿走好家具，回去之后好好用。 

1号辩手向4号辩手发问

9号辩手继道法师的辩题为：人相、我相、众生相、寿者相怎么来的？

观众提问9号辩手：散步的时候看到一个老太太牵着狗，您看到了什么相？

答：我看到了老太太是人相，狗是众生相。

观众：狗是单独一个因缘，也是人相。老太太和狗是两个因缘，是众生相。

9号辩手继道法师

初赛第一轮结束后，评委们做了简单的点评，对各个选手的精彩表现予以充分肯定，也指出了某些不足，希望下面两轮的辩论能够更加精彩，不仅能让自己受益，也能让听众得到启发！

初赛现场，人山人海

评委普明法师先就初赛的三个辩题，阐释了自己的想法，然后针对选手们的发挥开示道：各位辩手的发挥很精彩，但我认为关键还在于立论陈词要站稳，出处要明确，要一针见血，找到源头，这样坐在那你的发挥才能更稳定，面对他人的提问才能游刃有余。很多辩手对某些辩题不够理解，所以提问的时候提问不到点上，所以还有待提高。

普明法师精彩开示

本如法师开示道：今年的辩题还是比较难的，辩手们都很不容易。从今天的比赛看，辩手们都是下了功夫的，有准备的。禅非坐卧，我们去参学就是要明了这个问题。感谢辩手们来到这个台上，希望他们更加努力，让大家受益。

本如法师精彩开示

绍云长老也做了慈悲开示：我们问禅的目的是光大禅宗法门，在于指导我们对禅宗有更好的认识。如何熄灭心中的妄念？仅仅依靠理论是不够的，需要我们的信解行证。

绍云长老精彩开示

中场休息时间，本网记者与现场的一些观众聊天得知，有不少朋友已是第三次来到活动现场了，有的朋友说网上看直播不如现场有气氛，便请假赶了过来！大家都表示，问禅活动不仅能增进对佛学、对禅宗的了解，更能促进对中国传统文化的理解与思考，对于个人身心的修行，都非常有益。

与此同时，少林寺官网新浪微博以及腾讯微博也对“机锋辨禅”活动进行全程图文直播，与各位网友一起分享、交流。

现场观众向辩手“发难”

下午两点，初赛第二轮正式开始。初赛第二组辩手是：学藏法师、任弘法师、延澍法师、刘蒙居士、常法法师、能恩法师。

11号辩手学藏法师的辩题为：人相、我相、众生相、寿者相怎么来的？

12号辩手问11号主辩手：四相产生的顺序是次第的还是同时发生的？

答：同时发生的，就像有光明就有黑暗的存在。

11号辩手学藏法师

轮到12号辩手担任主辩手时，副辩手问他：如果戒定慧是破家具，那么贪嗔痴是什么？答：不要问没用的，要落到实处。再问：如何落到实处？答：就我自己而言，我还是沙弥，戒还没学很多，定也是依靠禅修禅定，慧已经有了，你现在问我如何落到实处，那就是发心。

16号辩手刘蒙的辩题为：人相、我相、众生相、寿者相怎么来的？

他讲道：这些相都是我们平时的习气、妄念而来。

副辩手问刘蒙居士： 你说了半天，四相究竟是怎么来的？

答：该怎么来就怎么来的。问：你离开四相没？答：没有。

问：你怎么知道？答：我上台的时候腿麻的要命，我感受到了我还在四相。

16号辩手刘蒙居士

下午三点半，初赛第二轮辩论结束。观众们依依不舍，仍然沉浸在刚刚的言语机锋当中。短暂休息后，初赛第三轮继续展开。初赛第三组辩手是：道唯法师、安详比丘尼、印普法师、日照法师、恒峰法师、慈航比丘尼。

台上台下激烈交锋

副辩手问21号辩手安详比丘尼：为什么众生有情执？

答：情执从你的问题中来。

问：我们对话要符合“机锋辨禅”这个问题，清楚解释我的问题。

答：不在禅字下面说宗门的话，机锋就在于“机”的当下，而不是一一说明，这也是禅宗的传统。

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