◎雪潇

    我们的心在哪里？
    这个问题，是一个古老的问题。这个问题甚至还有一个先在的问题，那就是我们究竟有没有心？因为惠能大师认为“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”可是我认为心之为物，并非虚无。我们确实是有心的，一如我们是有灵魂的。既然我们有心，既然这种有并不是一种有形的有，那么我们就必须知道什么是心？并且要知道自己的心在哪里。
    现代社会，可能已很少有人会想这个不合时宜的问题了，可是最近几天，我却在一直想。这个思考起缘于前天晚上发生在我们家的一件小事，当我指责刚上初中的女儿学习不认真时，我习惯性地沿用了一句古老的言语。我说：“你也太不用心了！你一点也不用心你以后一定要……”
    我用这样的言语指责她，已经不是第一次了——我相信天下父母可能也经常这样指责自己的孩子。以前，女儿总是默默地点头表示接受，可是这一次，她好像终于是忍无可忍了。她说：“爸爸，我还是想用心的，可是我不知道心在哪里呀。”显然，她对这个问题已经有过了思考，她接着说：“爸爸，你让我用手，你看，我就知道用手……”她做了一个用手抓杯子的动作，“你让我用脚，你看，我就知道用脚……”她又做了一个用脚踢我的动作。“可是，你让我用心，我怎么用心呢？我连心在哪里都不知道，我怎么用心呢？”我一时语塞。
    我甚至有些恼火地说：“我要狠狠地揍你一顿，然后大骂你一顿，我要让你难过，让你落泪，这时候，你也许会沿着你的眼泪，找到你的心。”但是我不得不承认她的这个问题问得好。
    我想直接告诉她心无处不在却又大象无形、心虽不是万物但是却可以化身为万物、心就是爱之所就是恨之处就是喜之所生就是悲之所动的地方、心就是我们灵魂与肉体的总和……但是我又觉得我不能这样讲。那是星期六的晚上，于是我提议我们一起看电影。当天的佳片有约节目，播出的是伊朗的电影《天堂的颜色》。我希望有一道天堂之光能够照亮我们的心灵，让我们知道我们的心在哪里？让我们从此会去感知自己的心、发现自己的心、使用自己的心。
    《天堂的颜色》讲的是一个盲童的故事，电影画面非常美丽，象征了我们每一个人对生活的美好想像。那个失明的孩子伸出自己的十个手指头，时刻在感知着他的世界。他触摸风，他把一穗麦子捏了又捏，他把一片羽毛握在手心里摩挲良久……他对自己生活的世界如此丰富的感知，如果用影片中那句类似偈语的话来说，就是：你看得到，你看不到；你看不到，你看得到。也就是说：你因为有眼睛你看得到，但是因为你没有用心你就看不到；你因为失明你看不到，但是因为你用了心你就能够看得到。只要你用了心，你就能够看到有眼睛的人甚至也看不到的世界。天堂的颜色，往往为盲人们而显现；天堂的声音，也往往为聋子们所显现，可能原因就在这里。
    看完电影，我问女儿：“那个失明的孩子在用什么看世界？”
    很可惜，女儿的回答是：“用手指。”
    我说不对。我对她说：“从表面上看，那个失明的孩子好像是在用手指感知世界，可其实他用的是自己的心。他的心，就是他对生活的渴望，就是他想看到这个世界的强烈渴望。当他有这种强烈的渴望的时候，他如果不失明，他就会用眼睛；他如果失明了，他就用手指；即使他连手指都没有了，他就会用耳朵……”
我小结说：“不知你明白了没有？对于那个盲童来说，他的心，就是他的渴望。他的心在他的手指头上。”女儿似懂非懂。
    我又对她说：“你奶奶活着的时候，你每天中午放学回来，当你走到门前的时候，你奶奶已经给你把门打开了，是不是？”我问她：“你说你奶奶为什么要这样做？”我不等她回答，我接着说：“是不是你奶奶的心就是对你的爱？是不是你奶奶的心当时就在打开的门上？是不是你奶奶的心就是她给我们做好的午饭？是不是你奶奶的心就是她留给你的那块玉镯？是不是……”说到这里我早已有泪在目。
    我说：“反过来，是不是我对你奶奶的心，就是我对她的怀念？是不是我的心就在这些眼泪上？”女儿默然，点头。我说：“但是你想一想你，你凌乱的书桌、你乱扔的衣服、你视而不见的地上的垃圾、你听而不闻的你母亲对你的告诫、你在学习上的马马虎虎……你的心难道就是这样一些无所谓、不认真甚至自私么？如果不是，那么又是什么？”
    我继续说：“是的，我相信这些并不是你的本心，可是你的本心是什么呢？你为什么没有看到你的本心呢？是不是因为有我们替你收拾，于是你就关闭了整洁的生活之心？是不是因为我们太勤快了，而你就关闭了勤快的劳动之心……是不是因为我们太爱你了，而你恰恰就关闭了爱我们的心？”女儿似有所悟。
    最后，我总结道：“比如学习，只有你渴望学习，你才能有一颗学习之心。你的心就是你的渴望。你的心在哪里？对于一个正在接受教育的学生而言，你的心就在你如饥似渴的目光里。”
    希望我们的孩子都有对于学习的渴望，让渴望带给他们一颗心。

（来源：《禅露》2006年夏之卷）