一、主题

宗教在社会文化体系中，一直占据着独特的地位，对信众的精神世界、道德观念，以及社会行为产生着深远影响。在新时代、新征程的背景下，嵩山少林寺感怀社会大众与十方善信对佛教的大力支持，值此2025年新春佳节即将到来之际，特举办“迎新纳福”主题活动。

届时，将邀请本寺法师们现场“送福”，借活动之契机与广大善信结缘，同沐节日喜气，共扬传统文化。希望广大善信在参与该活动的过程中，能够更加深入地了解中国传统文化的内涵与魅力，为推动“佛教中国化”走深、走实，为构建和谐社会，弘扬优秀传统文化贡献力量。

“福”，人之所欲也；“五福”，则人之所尤欲也。“五福”，第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”，简称为“寿富康德善”。概括来说，就是人们追求美好生活的五个不同层面。故，“福”无所不包，祈福求福，崇福尚福，无不反映古人对幸福生活的向往。因此，“福”是中国传统文化中内涵最丰富、众人最喜爱、影响最广泛的元素之一。

而在佛教，“福”同样是一个特别核心的思想，有“福德”“福慧”“福报”“福田”“福业”“福气”等，也有人天之福和诸佛实相之福；如果人能敬心布施，必然大富大贵；人能慈心不杀，必然健康长寿；人若诸恶莫作，众善奉行，必然如意吉祥，消灾免难；人能无相布施，广修福慧，必定成佛。所以说：祸福无门，唯人自招。无福之人固然要修福，即使有福之人，更要惜福、积福、自求多福。因此，象征善法的“福”，自然成为佛经中经常出现的存在，如——

《金刚经》云：“须菩提，菩萨无住相布施，其福德不可思量”意思是如果有人能够在布施时，能以平等心、无分别心去对待，那么他所获得福德是不可思量的。

《阿弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”即是说如果发愿往生佛国，无论是福德资粮，还是福慧资粮，都是不可或缺的。

《华严五教章》云：“此终教中论其实行，从初发意即福慧双修，故成佛时无别修也。”要成佛，没有什么特别的法门，就是福慧双修而已。

《长阿含经》：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养三宝。

《无量寿经净影疏》：“生世福寿，如田生物，故名福田。”人之所以有大福报，是因为过去世积累的善因，譬如农夫播种于田，努力耕耘，必有收获。修福之人，若将福德的种子散播福田，自当获得福报的果实。

由此可知，在佛教中“福”是众生解脱的资粮，修福之人，除了广种福田，还要惜福、积福、培福，所谓“一福压百祸，有了福的，便能遣除一切违愿缘。”而且，除了修福，还需修慧，福慧具足，才能破除生死烦恼，觉悟成佛。

二、时间

2025年1月1日至2025年2月12日（每日12:00至14:00）。

三、地点

嵩山少林寺客堂门口

四、参与方式

前往嵩山少林寺客堂门口，排队领取即可。

详情请致电咨询——

少林寺客堂电话：0371-62745166