【本网讯】应都市禅堂居士之邀，来自少林寺禅堂的净满法师于2014年3月23日上午和3月24日下午，到都市禅堂为众多禅宗文化爱好者和居士进行了关于《心经》和禅法之道的开示，两天活动累计近八十人参加。

在讲解《心经》之前，净满法师首先与大家分享何谓“师道”，以及“师道”的四个层次。作为修行路上的学生，首先我们要学会以人为师，即向有成就的人学习；第二以圣贤，以经典和历史为师；第三，以自然为师，向大自然学习，在生活中以生活为师，最后则是以自己为师，人人本具佛性，到最后一个层次则具有开发自性的智慧，“本师”者，即为自己。

《般若波罗蜜多心经》简称为《心经》，为唐朝玄奘大师所译。“般若”作智慧解，分为三种：文字般若、观照般若和实相般若，我们读《心经》就是从文字般若入手。“波罗蜜”意为到彼岸，我们大家现处于生死的此岸，只要当下这一念心能够转为菩提，转为清净，回归本体，那么当下即到彼岸，即所谓“以金作器，器器皆金”。“心”可以分为肉团心、意识心以及真如本体心，《心经》所阐释的“心”是专指我们每个人本具的始终如如不动的真如本体心，净满法师如是开示。

六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)合为“十二处”，加上六识(眼识、耳识、鼻识、身识、意识)统称为“十八界”。根、尘、识皆是缘起而生，空无自性也无实体，因此无需执妄为真。

活动结束，与座同修无不法喜充盈，起立合十恭送法师。有居士表示，自己虽然福薄根浅，对于师父关于禅法第一义谛的最上乘禅法的开示不能一下子消化，但是在个人理解所及范围之内感觉特别受益，感恩净满法师，感恩都市禅堂提供这样的学习机会。