（本网记者 于雷）清德长老为中国佛教协会谘议委员会委员、四川省佛教协会名誉会长，为本次少林寺三坛大戒传戒法会的得戒和尚。笔者有幸对清德长老进行专访，不胜欢喜。
记者：老和尚慈悲，在传戒法会中，戒和尚的作用是什么呢？
清德长老：戒和尚是所有来求戒戒子的亲教师，释迦牟尼佛在世时，是以佛为师，释迦牟尼佛涅槃以后，是以戒为师。我们现在传戒，是根据南山道宣禅师制定的规矩，或是一个月，或是二十天，先授沙弥戒，后授比丘戒，再授菩萨戒。只有受了戒才能成为一个真正的出家人，比如说在传戒过程中的传搭衣，在传的过程中都是要念咒子的，这就是一种传法的过程。受戒中除了根本戒：杀、盗、淫、妄、酒以外，大部分都是讲威仪的，比如说佛陀在世的时候，有个马胜比丘，他就是威仪第一。讲威仪的戒律有很多，比如说眼不斜视、不作歌舞、不擦香粉等等，都是塑造庄严的人格的，让人看到便对佛法生出信心。又如，出家人吃饭时，是听不到一点声音的，也是庄严威仪的。
记者：哦，所以说戒律对于出家人来说是非常重要的。那么，对一名受过戒的出家人来讲，他们在日后的修行生活中应该如何去做呢？
清德长老：受过戒之后就是真正的比丘了，比丘自然有比丘法，举个简单的例子，就拿走路来说，先受过戒的比丘走在前面，后受过戒的就要走在后面。不管是在寺院里还是在社会上，都要一心爱护众生，广渡众生，对众生讲经说法。有一些文化程度不够的出家人，可能无法去讲经说法，那就要勤勤恳恳，严格持戒，念经念咒回向给自己的父母、回向给大地一切众生，比如说当年抗战阵亡的将士啊、汶川、雅安地震中遇难的同胞啊，等等，希望他们可以脱离苦海。给他们超度，愿他们都可以借助佛的愿力往生极乐世界，一切众生都要依靠佛的愿力来得到救拔。还可以念佛回向给一切众生，在生者愿他长寿健康有福报，对亡者愿他生极乐世界。这就是一个出家人应有的责任。
记者：清德长老非常慈悲，教导出家人应做人天师范，要为一切众生舍弃自我，救苦救难，这非常有现实指导意义。还想请您慈悲开示，戒律的文化内涵和要义？
清德长老：作为出家人，受过戒以后，由于戒律的指导，行为与心念都会变得庄严起来，以戒为师。现在的寺院非常多，每个寺院的文化风格都有所不同，比如说少林寺，是以禅和武术名扬世界，在少林寺修行就应该要参禅，参“念佛是谁”，要找自己的本来面目，我们一切众生将来都要成佛，只是时间长短的问题，只是因为一念迷而堕落了，等一念觉悟便可成佛。
记者：您这一次到少林寺担任本次传戒法会的得戒和尚，您认为这一次少林寺的传戒法会对于社会的影响是怎样的呢？
清德长老：少林寺这一次的法会对社会的影响非常之大，这次来受戒的戒子非常多，这些戒子将来都会在社会上传播佛法、教化众生，为众生念佛回向，这是出家人需要发的愿力，发四弘誓愿，为众生求福田，这样将来社会上会有更多人从佛法中受益，会有更多人通过修行佛的教导而得到心灵的安宁与解脱。所以，少林寺这一次的传戒法会，对社会的影响是非常积极深远的。
记者：感恩老和尚的慈悲开示。阿弥陀佛！
清德长老：阿弥陀佛！
记者手札——
清德长老是四川雅安云峰寺、四川内江圣水寺法主，也是四川省佛教协会名誉会长、内江市佛教协会名誉会长、雅安市佛教协会名誉会长。这一次到少林寺传戒的第五天，雅安突发7.0级地震，长老一直心系地震中遇难的众生与生还者，谈话中也无时不透露着对灾区的关心。他所谈到的愿力所感是众生与佛的一种大悲愿力，希望通过这种愿力让生者、亡者都可以得到法益，早日解脱苦海、登涅槃彼岸。老人家对少林寺此次传戒法会的赞誉与肯定，也是对少林寺为国家、为社会、为广大众生传播佛法而精进不懈的动力。
恭送长老回寮后，笔者在想，一个人如果能在行动与心念上，时时为他人做点什么、考虑点什么，这也是一种慈悲吧！“佛法难闻今已闻”，能够得遇并听闻佛法，真好！
（责任编辑 邹相）
