本网讯（记者 于雷 摄影 蔡赫）2013年4月27日，农历三月十八，少林寺癸巳年传授三坛大戒法会进入第九天，当日的活动有：讲沙弥律仪、礼佛忏悔。

当日，全体新戒继续在讲经堂听闻教授和尚永福阿阇黎讲授沙弥律仪。至此，沙弥律仪的学习告一段落，戒子们对沙弥应遵守的戒律进行了全方面的学习与理解，各自受用，如法圆满。明日，全体新戒将乞比丘戒。

新戒到讲经堂，学习沙弥律仪

永福法师教授沙弥律仪

新戒虔诚学习沙弥律仪

礼佛忏悔

晚上七点，全体新戒在少林寺西方圣人殿前礼佛忏悔。

小常识

沙弥坛

凡行者发心出家，必先受持沙弥律仪。沙弥者，有“息慈”之义，谓息世恶染而慈济众生，欲行“息慈”之事，则须依十戒内护自心，外慈有情，并习威仪，摄化众生。故言“沙弥律仪近为比丘戒之阶梯，远为菩萨戒之根本。”

比丘坛

比丘坛传授之“具足戒”，又作“大戒”、“近圆戒”，有亲近涅盘之义。欲受此具足戒者，当得身体强健，六根具足，无有聋盲等患，且已受持沙弥戒者。持守具足戒者，于一切境界中精勤修习，择善离恶，趋于圆满。比丘依于此戒，荷担如来家业，上求佛道，下化众生，了知诸法实相，但愿众生得离苦，不为自身求安乐，发弘化度众之愿，行广利有情之事。

菩萨坛

菩萨戒，于《梵网经》云：“是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。”出家佛子既已自知生死苦趣，进而当回小向大，以佛的悲智愿行，为己之悲智愿行，于利他中完成自利，即所谓“为利有情愿成佛”，是故菩萨戒为行菩萨道之根本，是诸佛之本源。菩萨戒之内容为三聚净戒。一者、“摄律仪戒”，乃断舍一切恶行，含摄诸大乘律仪。二者、“摄善法戒”，乃修习一切善法，摄持菩萨行，广行六度。三者、“摄众生戒”，又作“饶益有情戒”，乃以慈心积极利益一切有情，由摄受众生，信乐学佛。

沙弥持守十戒，乃了生脱死，出世解脱之要道；比丘持满二百五十戒，即得解脱三界，彻证罗汉果；若依达摩一心戒文，入菩萨行，于一心念中具足八万四千戒，即得毕竟解脱，圆证无上佛果。

（责任编辑   邹相）