【本网讯】2013年4月21日下午，少林寺都市禅堂内座无虚席，陈豪杰老师主讲的《四谛三转十二法轮兼道德经的解构与建构》得到在座同修的鼓掌与喝彩。陈老师以学术眼光解构《道德经》，学员们以生活经验领悟四谛，出道入佛，融汇释老，感悟颇深。

参加讲座的同修们前来报到

起身合十，虔诚礼佛

佛法的“苦集灭道”四谛指出了“人生是苦”的真相和灭苦解脱的方法，佛陀三转法轮表明“苦可离”、“集可断”、“灭可证”、“道可修”。菩提达摩曾说，中国道家类似于小乘佛法，譬如《道德经》云：“吾之大患，在吾有身，及吾无身，吾有何患。”这就与小乘佛法致力于追求的“身解脱”极为相似。陈老师以结构主义的研究方法把《道德经》的概念体系予以理清，用西方哲学的理论体系解读《道德经》的架构，把“玄之又玄”的道德置于清晰明了的概念框架下，让大家对《道德经》有了更为深入的了解。

陈豪杰老师热情洋溢地为大家作讲座

佛法与道家有着怎样的关系？“老子草堂”王日暖先生说，其实我们现在所说的文化全球化早在夏商周时代就已经在进行了。中国离印度很近，释迦牟尼很可能与老子见过面，佛法传入中国的东汉，也正是道教兴盛的年代，一开始对佛经的翻译，很多术语名词都是用的道家的概念，因此，道家与佛教有很深的渊源关系。

讲座现场