众所周知，佛门三宝即佛、法、僧。经云供养三宝，功德无量。

《法华经》中有言，“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”意思是说，假如有人内心散乱，但是在佛前供养一朵花，以此功德也能逐渐累积，乃至究竟成佛。

三宝是无上殊胜的福田，面对财力困顿，也想与佛法结缘的有情，佛陀住世时，为众生施设了这些方便善巧。能够作为佛前诸多供养物品的东西有很多，这当中的讲究也不少。不论供养什么物品，最重要的是“清净”，即供品来源之清净以及供养时的心清净。

不净物不可供佛

一切供品，实际都可以分成两类，那就是净物与不净物。要注意的是，此处所谓的净物，并不是指供品是否洁净，而是供品的来路要正，不能是偷盗、欺诈所得的赃物。

佛门内有一则著名的“贫女施灯”的典故，贫苦的女乞丐用乞讨来的钱换了一盏油灯供佛，佛却说她的功德无边无际。这就是告诉我们，供佛不必要价值连城的供品，但一定要用“净物”供佛。反过来说，假如有人拿不净之物供佛，佛却欢喜加持此人，那岂不成了佛法鼓励世人作恶？

荤腥不宜供佛

佛教中吃素，不沾荤腥。是指既不沾荤，也不沾腥。而现在很多人认为荤腥都是肉类，此谬矣。“荤”的草字头说明它代表着植物，佛教用它来概括五种具有强烈刺激性、气味强烈的植物类食物。

五荤，又叫“五辛”，自佛陀时代就已经有了这种说法。《大佛顶首楞严经》中指明五辛是：葱、蒜、韭、薤、兴渠。在佛家看来，食荤菜令人气息粗浊，如果要参禅入定，就会遇到障碍；食肉类则障碍平等心，难以生出慈悲心，也就无法平等的对待众生。所以，如果我们用荤腥供佛，虽然看似花费了很多心思和财力，实际上毫无功德可言。因为，我们连最基本的佛理都丢掉了，恭敬心更是无从谈起。

清水宜供佛

一杯“清水”，不需要极大的辛劳就可以取得，水的价值也相对低廉，不需要去“作奸犯科”。所以，一杯“清水”，几乎可以说是最佳的供品之一。学佛人早晚礼佛，敬水就成了必不可少的项目。

佛心平等，不起丝毫分别。如果众生能心怀恭敬，量力而行。那么不管供养何物，都是在“舍”，也都是在降服自己的“贪婪心”。

（来源：南浔福田寺）