教义名数。《大乘庄严经论》卷七所说，指有意识修习止观（“奢摩他”、“毗钵舍那”）的思想心理训练。（1）“有觉有观作意”，“以意言相续观察诸法”。（2）“无觉有观作意”，“离于觉，亦以意言相续观察诸法”。（3）“无觉无观作意”，“离于意言相续观察诸法”，亦明“一味”。（4）“奢摩他作意”，“但缘诸法名”，亦明“止道”。（5）“毗钵舍那作意”，“但缘诸法义”，亦名“观道“。（6）”二相应作意“，“但缘诸法义”，亦名“观道”。（6）“二相应作意”，“能一时缘名、义”。（7）“起相作意”，“若缘名心沉，即能策起”。（8）“摄相作意”，“若缘义心散，即能摄持。”（9）“捨相作意”，“能依正住修习无废”。（11）“恭敬作意”，“能于习时，尊重名义”。此中“觉观”，即“寻伺”，指思维形式；“意言”，指思想中运用的语言；“名”，指名言、概念；“义”指名言指谓的义理和对象。其中心意思是要求在“止观”修习中，以教理（名、义）为指导，专注于观察佛教所说“诸法”，令心绪宁静平等，保证思维的正确运行。