教义名数。关于“识”的一种分类。指由阿梨耶识转变而成的十一种识。据南朝陈真谛译《摄大乘论•释应知胜相》说：“由本识能变异作十一识，本识即是十一识。”此处“本识”指阿梨耶识，亦即以此十一识规定“本识”的性能。（1）“身识”，指眼等“五根”；（2）“身者识”，指“染污意”；（3）“受者识”，指“意根”；（4）“应受识”，指“色等刘外界”；（5）“正受识”，指眼等“六识界”；（6）“世识”，指“生死相续不断识”；（7）“数识”，指数字和计数；（8）“处识”，指“器世间”；（9）“言说识”，指以言说为特征的见闻觉知；（10）“自他差别识”，即“六趣”之差别；（11）“善恶两道生死识”，指一切生死不离善恶两道。