教义名词。佛教智慧的一种。就广义讲，与“萨婆若”同，指无所不知的“佛智”。又为“三智”之一，相对“一切智”言。有时持特指用佛教义理对现象个性之认识，如《大乘起信论记》卷六：“以无明尽故，显照诸法，名一切种智。”《大智度论》卷二七：“别相是一切种智”；“一切种智，观种种法门，破诸无明。”有时亦作为对共性和个性的综合认识，故又谓：“佛尽知诸法总相、别相故，名为一切种智。”《大品般若经•三慧品》：“一相故名一切种智，谓一切法之寂灭相；复次，佛如实知诸法行类相貌，为显示故说为名字，以是故名一切种智。”即既把握一切现象之“空性”本质，又了解每一人、物、事等诸种因果、体性、作用、善恶等，达到所谓无所不知的认识。因此，也被当做佛所把握的波若波罗密。《大智度论》卷一八：“是般若波罗蜜在佛心中变名为一切种智。菩萨行智慧，求度彼岸，故名波罗蜜；佛已度彼岸，名一切种智。”