◎佚名

日常修行中，许多佛子非常精进，但也有很多精进变执着的情况：有的佛子工作繁忙，归家再晚，也要完成每日定课，以至把自己搞成“熊猫眼”；有些则追求形式感，认为功课必须走完“标准流程”才有功德；更有甚者陷入“佛系内卷”，暗自较量谁做的功课更多更久……结果反倒成了新的烦恼。 

修行离不开精进，精进与执着有时仅仅一步之差。那么，精进与执著怎样区分？怎样才能避免“用力过猛”？

心态变化，是“病因”

精进变执着，往往在于心态起了变化。将关注的重点，从内心的修行变成了相上的执取。

唐代法达禅师常诵《妙法莲华经》。自认为修行有成，在拜谒六祖时，头未触地。六祖诃斥道：“顶礼头不着地，与不顶礼有何异？是什么让你如此自负？”法达答：“我已诵《法华经》三千部。”六祖说：“若你诵万部，领悟大意，而不自负，方能与我同行。现在你以千部自负，却不知过失。”法达听后，言下大悟，用偈赞叹：“经诵三千部，曹溪一句亡。” 

《大乘五蕴论》云：“若法能入正谛圣道、寂灭涅槃、攀缘正路，是正精进修集勤行，是名正进。”佛法告诉我们，精进的目的是为了断恶修善，正信觉悟，而非执着于形式，落入贪嗔痴的陷阱。即便诵经三千部，如果执着于诵经功德，也离佛法万里。

怎样做，不让精进变“执着”

佛陀曾以琴为喻，告诫弟子：“修行如琴弦，不可太松亦不可太紧。”若过度强求，易导致身心疲惫、烦躁不安；若过于放松，则容易懈怠、停滞不前。因此，找到适当的方法，才能把握修行的分寸，不使精进变执着。

功课定时定量，随缘精进

印光大师强调，修行应随缘精进，不必过分执着特定形式。精进不只限于禅堂、佛堂努力用功，还应融入生活的每个瞬间。

可以设定固定的修行时间，如早晚念佛、诵经或禅修，以培养习惯，稳固道心。若事务繁忙，无法保证固定修行时间，也不必因此焦虑或自责。重要的是念念不忘修行，而不是强求固定模式。比如走路时默念佛号，提醒自己当下即是修行。工作时保持专注不散乱，即是修“定”。说话前思考，避免妄语，即是修“戒”......重点是找到适合自己的方式，让修行成为日常。

劳逸结合，循序渐进

修行应以“可持续”为目标，劳逸结合才能持之以恒。合理安排作息，避免因熬夜、疲劳影响修行状态。若感到身心疲惫，可通过阅读佛经、听禅乐、散步、亲近自然来缓解身心。此外，还要以“滴水穿石”心态坚持，哪怕每天只念佛10分钟，一年下来就是60小时修行。只要不断积累，日久自见功效。

定期总结，及时纠正

《荀子》云：“君子日参省乎己”，修行贵在恒常，但也要时常检视自己的状态。如《六祖坛经》云：“常自见己过，与道即相当。”定期总结，及时纠正，似农夫除草，可保苗壮。每隔一段时间，可以回顾自己的修行状况：是否烦恼有所减少？是否用功懈怠了？是否越来越平和、包容、自在？......若发现修行有所偏差，要及时调整，以免渐行渐远。

亲近道友，互相提醒

佛法的修行，虽注重个人的内在实践，但道友间的扶持与提醒，有时比独自“闭门造车”更有效。在共修的氛围中，道友间相互激励，帮助，赶超，更易保持精进的节奏，也能有效避免陷入偏执或懈怠的误区。无论是线下的修行团体，还是线上佛学社群，都可以成为互相鼓励、交流心得的平台，帮助自己保持正念，稳步前行。

注重过程，而非结果

修行最重要的，是当下的实践，而非急于追求某种“成就感”或“神通境界”。许多人修行一段时间后，会各种疑问涌上心头：为什么我念佛那么久，还没有感应？为什么修行后，还会起烦恼等等。这些想法本身无过，但若过度关注结果，就容易形成“执着于成效”的功利心，反而与修行背道而驰。正确的心态是：当下用功，不问收获。

总之，精进修行不是盲目用力，而是找到适合自己的修行节奏，持之以恒的提升自己。精进的目的是往法、道上汇，而非在于形式。法门事修只是船，重要的是渡彼岸。唯有智慧的引导，才能走得长远。

（来源：龙华寺）