◎佚名

常听法师或学佛的师兄说某某居士“有善根、善根深厚”这里的“善根”是什么意思？是“福报、好运”的近义词吗？今天我们就来学习佛法中所讲的“善根”种类和养护。

“善根”是什么意思？

善根，即“善法的根”，是产生诸善法的根本。

它是埋藏在我们每个人内心的慈悲与智慧的种子，具备着向下扎根，向上生长的潜力，如果能够遇上合适的环境，就能发芽、生长。

如果还能够不断地浇灌、滋养它，那么善根就会深不可拔，同时还会开花结果，我们常说的“福报”便是它所结下的果子，而果子还能催生出更多的善法。

“善根”的种类

通常，善根可以分为以下三种：

不贪善根

即见到金钱、名利、美色等，能做到洁身自好，不贪不著、不爱不乐。

不嗔善根

即对一切众生不生愤恚、不起报复心，不做不利别人的事，不给别人带来烦恼。

不痴善根

即对世出世间一切法，都能明白通达，知道什么是善法、不善法；什么是有罪法、无罪法；应该修什么法、不应该修什么法。

因为我们每个人能做到无贪、无瞋、无痴的程度不同，所以每个人的善根也有深浅的区别——就好像读书用功的同学自然能培养出深厚扎实的善根，根深而大，生长力便会增强；如果荒废不用功，善根也就停滞无法成长，根小而弱，遇到风雨烈阳，就容易受环境影响，还可能因而起退心。因此，种善根得靠自己努力，善根愈种愈深厚，学佛修行不懈怠，就有助于修行时减少障碍，也更有着力点。此外，还有顺福分善根、顺解脱分善根、顺决择分善根。

顺福分善根，是种下人天福报的种子，或生人间，财富丰饶、眷属圆满、颜貌端严；或生天上，作帝释、魔王、梵王等。

顺解脱分善根，是种下决定解脱、得般槃的种子。

顺决择分善根，是种下谓暖、顶、忍、世第一法这四种修行境界的种子。

这些种下善根的机会别错过

我们今生能够听闻、信受佛法，都是往昔所种下的善根种子成熟的缘故。

善根薄弱的人，即便有幸见闻到佛法，也不会生起信乐向往之心。

有些人刚皈依后，宿世的善根被启发出来，内心是善法在现行，所以状态很好，每天都很精进；但我们毕竟还有烦恼在拖后腿，如果不继续深入学习，时间一长，好的感觉慢慢就会消失。所以还需要一定的方法令善根增长广大。

《瑜伽师地论》中便记载了八种方法——

一、施所成福业事

二、戒所成福业事

三、修所成福业事

四、闻所成事

五、思所成事

六、余修所成事

七、简择所成事

八、摄受有情所成事

依照这八种方法，即能生起世间、出世间的善根：依施、戒、修，修习世间的福德资粮；

依闻、思、修，修习出世间的智慧资粮；两种资粮都具足后，修行出世间的圣道，对治贪、嗔、恶见等秽染，使其不再影响自己，直至证得无上正等菩提。

养护注意事项

既然善根是为了对治贪嗔痴三毒，那么在种善根的时候，就要小心避免被这三毒“偷袭”。

例如，行善后因受嗔心影响，暗暗祈愿自己借此善根，能够有钱有势从而可以对付之前欺负过自己的某某人，须知，嗔心一起即烧善根；又如行善、布施后因为贪心作祟，觉得自己是在浪费时间、精力、财富，后悔行善，此时便如同将植株连根拔起；又如在诵经、抄经、布施、行善后，因痴心故，在他人前炫耀修行、自认了不起等等。

愿我们都能深植善根，勤加打理，日增日上，终得乐果。

（来源：成都灵开寺）