◎佚名

佛教徒有七众弟子,即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷,是由梵语音译过来的称呼，根据所受持戒律的不同而区别的,是佛教中重要的、常见的正式称谓。那么这七众弟子的具体含义是什么呢？让小编带你来了解一下吧！

出家五众

比丘意译为乞士、破恶、怖魔，指出家得度，受具足戒之男子。

比丘含有三义:

（一）乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，长养法身；

（二）破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了生脱死的目的。

（三）怖魔，六欲天的天魔希望一切的众生皆为魔子魔孙，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目的却在跳出三界，以解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，所以称为怖魔。

比丘尼意译为除馑女、乞士女、沙门尼，略称尼，是指皈入佛门，受持具足戒的女子。

沙弥指佛教僧团（即僧伽）中，已受十戒未受具足戒，年龄在七岁以上、未满二十岁之出家男子。

沙弥尼意译为勤策女、息慈女，指初出家受持十戒而未受具足戒之女子，与沙弥、式叉摩那合称三小众。

式叉摩那意译为学戒女、正学女、学法女，指未受具足戒时学法中的尼众。

居士二众

优婆塞意译为近事男、信士、信男、清信士，指在家亲近奉事三宝、受持五戒的男居士，与优婆夷同为在家的信仰佛法者。

优婆夷意译为清信女、近善女、近事女、近宿女，指亲近三宝、受三皈、持五戒、施行善法的女众。

七众区别

七众的差别在于受持的“戒”法不同。佛弟子“以戒为师”，既为自己进步、也为恭敬戒法，居士二众应互相尊重，更应恭敬出家五众。

出家师父们之间也是相互恭敬，下座恭敬上座，依据师父们受戒、学戒后，受持戒法的戒腊，分为下座中座上座，以便有序可循；学法修法者恭敬持法者，即使拜同一师父为师，师父付法于比自己年轻、比自己后入山门者时，师兄执弟子礼恭敬依止师弟“上师”，而持法师弟还以师兄相称并依戒腊敬重之。

佛门讲究平等，平等而不失恭敬、不失礼仪。不管是对待出家五众还是居士二众，我们都要恭敬有礼。能保持以恭敬心与人相处，对自己来说也是一种修行。

（来源：永福寺）