◎佚名

夏至将至，逐日攀升的气温似乎将人放在蒸笼里，行走在路上汗流浃背是常态。闷热的天气容易令人心浮气躁、坐立不安、焦急上火，有破坏性的心理和情绪随之而来。然而，许多人发现寺庙是个清凉之地，不约而同地到寺庙纳凉，想办法寻找住在寺庙的机会，哪怕是在寺院茶室喝上一杯禅茶、看到几张寺庙的图片都觉得很受用。

为什么寺庙会给人清凉之感呢？

地理位置

《增广贤文》中说：“世间好语书说尽，天下名山僧占多。”寺院大多建在山林河湖边，多在远离城区的僻静之处。海拔较高，加之周边建筑稀少，植被茂密，比城区的土地具有更小的吸热率和更大的比热容。

道路上各式车辆排放尾气加剧高温，山中植物吸附二氧化碳的效力颇高，山中本无大风，纵使气流掠过，经由层层叠叠的树叶传递，立即转换为喜人的清风。

所谓“禅房花木深”、“林深不知处”，探访寺庙，你会路过蔚然的草木，融入自然的怀抱，暑气、燥气自然收敛。 

勤于打扫

僧人日日出坡，一日不作，一日不食。清洁是佛法中的必修课，黎明时分，僧人便各持洁具洒扫庭院，孜孜不怠。整洁的环境会让人内心觉得宁静平稳，甚至有清凉静谧的感觉，这就是环境对人心绪的影响。

弘一法师作词《清凉》：“今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠，荡涤诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！”从中也可以见人心与周遭环境的相互作用。不过光寺庙清洁还不够，须得各方来客共同保持寺院洁净才可延续夏日清凉。

古代建筑

无论宫阁殿宇，还是老宅民居，一脚踏进去，仿佛瞬间就能将燥热甩出身体，进入另一番清幽凉快的世界。

寺院常有层层叠叠的飞檐，如凤鸟展翅般轻盈飘逸，颇具美感的同时还兼具调节气温的功能。中国独特的梁架结构，层层上抬，形成坡屋顶，使顶部出现了一个架空层，太阳光的热量先通过屋顶泥背层到达屋顶，再经过天花板上架空层的过渡，才能继续往下传向地面。此外，在木板基层上，还会分层铺墁各种泥背，这些都让热量层层消退。物以载道，古人的千般智慧共同造就了古建筑冬暖夏凉的特征。

修行道场

南怀瑾有言：“心一念清净了，当下便是道场。”俗语云“心静自然凉”，心思纯净，可以改变物质环境。

“山门清净绝非虞”，清凉境是由心而生的，佛法中的清凉是精神层面的一种清凉。僧人长久的修行比凡人短暂的沉寂层次更深、力度更重。僧人怀有五德，即：发心离俗、毁坏形好、永割亲爱、委弃躯命、志求大乘。他们摒弃了繁复的多余的物质的东西，降低欲望，心无挂碍，在一方土地为了大愿潜心修炼。梵音一起，清风徐来。

“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往”，外界的纷扰，心中的欲望，社会的浮躁，让俗世中的人入清凉境颇为不易。因此，抽空到寺庙走走，往往能够让人生出短暂的“厌离心”，境随心转，在柴米油盐的生活外收获片刻的宁静。

 寺庙仪规

《大集经十四》曰：“有三昧，名曰清凉，能断离憎爱故。”在经论中，往往用“清凉”或“清凉池”，来譬喻没有烦恼热障的清净境界。要达到这种境界，往往有许多仪轨来约束众人行为。

一砖一瓦皆表法，一言一行皆修行，寺院从行止坐卧到交往谈话都有要求，来到寺庙除了清凉之外更值得注意的是“静”。香客有进香的礼仪，行堂有行堂的规矩，在宁静中祈福，在静默中修心，通过外在仪轨来约束内在，自我烦恼得到调伏后，即可入得清凉之境。所以，如果感到烦闷、焦躁不安、暑热难耐，不妨到少林寺走走，听听梵音，品品清茶，吃吃斋饭，访访清凉。

（来源：千佛禅寺）