佚名

我们到寺院礼佛参游，或是在博物馆欣赏佛像之时，都会发现不同的佛像，姿态不尽相同，或站或坐或卧，并且手势也千差万别，这些都有什么讲究呢？

坐姿

不同的坐姿代表不同的状态，不同的场合。

结跏趺坐

结跏趺 （jiā fū）坐，亦称“金刚跏趺坐”，略称“金刚坐”。又以为佛禅定时常用之坐势，故亦名“禅定坐”。

如来佛多为此坐，又称为“如来坐”。互交二足，结跏安坐。右足在下为降魔坐，反之则为吉祥坐。

此为最佳坐姿，全身重心不偏不斜，最安稳持久，修定容易成就。

半跏趺坐

半跏趺坐，俗称单盘坐。不同于结跏趺坐，一脚藏于下，一脚外露。

善跏趺坐

身体端坐于座上，两脚自然下垂。

唐以后的佛像特别是大佛像多采用这种坐式，这种佛像又称为倚坐佛。

据传，这也是释迦牟尼惯用的一种坐姿。

交脚倚坐

两腿下垂相交于座前。早期的弥勒菩萨像，都采取交脚倚坐之姿。

半跏趺思惟倚坐

仅有一足上盘，另一足垂放而下，一手指颊、低首侧身的冥想沉思状。

半跏思惟坐不见于印度，而流行于中国南北朝时期，其意义是佛为菩萨时思惟众生疾苦的造像。

自在坐

右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置于膝上，左手撑于膝后；

或有右膝曲起，左足垂下，右臂直伸，置于膝上，左手抚于座上，呈自在舒坦之姿势。

宋代以后成为菩萨像的流行形式。

手印

除了不同坐姿外，我们还常常看到，佛菩萨的手势也是有区别的。

这些手势，叫作“手印”，也叫“印契”、“印相”等。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

不同的手印，有不同的含义，常见的有释迦五印，即说法印、禅定印、降魔印、与愿印与施无畏印。

说法印

佛说法时所结的印相。此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净，又称“转法轮印”。

早期印度佛教造像在方座下大多雕刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初转法轮。

禅定印

禅定印，又称定印或三昧印。

是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。

这一手印表示禅思，使内心安定之意。

降魔印

降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。

又因以手指触地，所以又称为触地印。

与愿印

与愿印（又作施愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。

施无畏印

施无畏印，即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施无怖畏给予众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。

结语

佛菩萨的种种坐姿和手印，象征其特殊的愿力与因缘，我们在学佛的过程中，也要学习佛菩萨们的，慈悲心、智慧心、喜舍心，不忘他的教诲，依照佛菩萨所说的去修行、实践，放下执着，降伏烦恼，开发我们本具的光明、智慧。