◎恒强

世尊成立僧团初期的12年中略说戒律。后来由于人数增多，成分复杂，就根据摄僧、度众、正法久住等目的，随犯随制，渐次形成完备的声闻律藏。在三藏中，经可由弟子说、天人说，而后佛予印可。而律的一个特点就是唯佛能制，这充分说明声闻律仪的神圣性。佛陀在最初61个弟子成阿罗汉时，遣散他们去印度各地布教，还规定两个人不得走同一条路。由于印度半岛地域广袤，南北东西气候、风俗、文化迥异，所以对于戒律，佛陀也有因地制宜的开遮。如说：“虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。”我们称此为随方毗尼。又据《四分律》，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。有关学处威仪等过于琐碎，以致佛陀在世时有六群比丘等不乐诵戒。当时就有人谈论：“何因何缘，昔沙门瞿昙施设少戒，然诸比丘多得道者?何因何缘，今沙门瞿昙施设多戒，然诸比丘少得道耶?”最后佛陀也意识到戒律过于繁琐会障碍一些人乐善乐修，所以临涅槃时告诉阿难：“自今日始，听诸比丘舍小小戒。”这是世尊在世时对声闻律仪的时空适应性所作的考量。由此可见声闻律仪并非铁板一块，而是较有时空弹性。