2500多年前，世尊八十岁在毗舍离城坐雨安居时，曾三次提示阿难：“得四神足者，能住寿一劫。”但阿难大脑不在线，皆未请佛住世。于是世尊召集全部弟子，进行最后一次说法，并宣布自己将在三个月后入灭。弟子们悲痛欲绝，痛哭流涕。

公元前486年农历二月十五，世尊与弟子阿难来到拘尸那迦城郊外。他感到自己即将入灭，便命阿难在两棵娑罗树中间铺下卧具，头部向北，吉祥而卧。阿难急召众弟子前来，聆听世尊最后教诲。据《涅槃经》描述，佛陀涅槃的那一刻，天花散落，大地震颤，面门散发出的光芒照亮了三千大千世界。

既然伟大的佛陀已经超越生死，明明可以长久住世，为什么要示现涅槃呢？

涅槃不等于死亡

很多人提到“涅槃”，就认为等同于“死亡”或者“重生”，实则不然。涅槃，梵语为Nirvana，意为“灭”“圆寂”“解脱”，指的是解脱生死轮回，达到究竟圆满的境界。

佛陀认为，世间的一切都是无常的，有生就有灭，有聚就有散。通过修行和觉悟，人人都能“涅槃”。它不是一种“消失”或陷入“虚无”，而是一种彻底的觉悟。涅槃境界让人从无尽的烦恼和痛苦中解脱出来，是生命的终极圆满目标，代表着佛教修行的最高理想。《大般涅槃经》中云：“生灭灭已，寂灭为乐”。这不是生命的终结，而是超越生死的永恒境界。

佛陀为何示现涅槃

为众生指引

佛陀通过示现八相成道，意在启示众生，佛陀可以苦中寻道，秽土成佛，凡夫同样可以。在涅槃前的四次重要开示中，佛陀反复强调“诸行无常，是生灭法”的道理。他亲自示现老病死，正是为让众生明白，即便是觉悟者也无法超越自然规律。

此外，佛陀认为他在娑婆世界度化众生的任务已完成，所有与他有缘的众生，都已经在他的教导下，走上了解脱之路。而那些与他无缘的众生，即使他长久住世， 也难以度化。佛陀深知，如果他一直留在世间，人们会产生依赖懈怠。

依教奉行，佛就没有涅槃

佛陀涅槃迫使僧团走向独立。第一次结集与三藏经典的整理，标志着佛教从“依佛而住”转向“依法而住”的重大转折。佛陀嘱咐弟子们，在他涅槃后需“以戒为师”，将导师的引领转化为教理的皈依。这种转变使佛法得以超越时空，传播至今，也明确了佛法的宗旨。

 “涅槃如一片清凉的湖水，当你放下所有执着与烦恼，内心便会如湖水般清净，无风无波，唯有清凉与安宁。”佛陀还说：“若人说法如佛说，即是佛住世。”“依法不依人”揭示了佛法传承的真谛，只要佛子依教奉行，佛便没有灭度，永远住世。这种超越我相人相寿者相的住世，才是真正的佛法。佛陀是发现真理的人，因此真理也不会因为佛陀的离去而消失，反而会因为众生的实践而永存。

世尊离开我们已经2568年，他所说之法，所行之道，依然流传人间，为迷途者指明方向。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

（来源：南华禅寺）