心态

我们的心态，开始不再注意自己了，开始去注意众生。就好像是虚空的风一来一去，产生取舍——我们择取众生的苦，而施舍我们自身的快乐，发自我们一种牺牲、奉献的精神，由此发起大悲心，来祈求上师的加持。

这地方就是说，在修学佛法当中，除了所修学的法门以外，你的心态是很重要的。你到底爱护自己比较重，还是爱护众生比较多？这个地方会影响我们未来果报的差别。

学吃亏

我们要了解一个观念，这是忏公师父常讲的一个观念：我们修行人有三个重点——解门、行门、性格。这当中他认为性格最重要，一个人有天大的解门、天大的行门，性格不好，都不行！

所谓的性格是什么呢？

老人家说，什么是一个美好的性格呢？只有三个字，就是学吃亏！

学吃亏这三个字，我体验了很久、很久，现在有一点心得，我觉得这个道理非常好。我现在很喜欢吃亏，我很希望我付出很多，但是我得到很少，我觉得这个对我非常好。我刚开始对于这样的遭遇，也不是很满意，但是我觉得在我生命当中，我希望我的吃亏的因缘要越多越好，因为学吃亏的好处实在是太多了。

简单举两个。诸位如果你在一个常住住，你付出的很少，结果你得到了很多，你觉得这种因缘好不好？

——不好！

对啊！你在耗损你的能量嘛。你付出的很少，你得到很多，那你在耗损你前生的福报，那你今生是福报越来越少嘛。那些差额是从哪里来的？绝对不是从天上掉下来，那表示你的生命是在退步当中。

反过来，你对常住付出很多，但是没有人知道，没有人把你当一回事，非常好！你的生命在进步当中，你的前途不可限量、不可限量。也许，你不一定有美好的过去和现在，但是你肯定有一个美好的未来。

如果你着眼于你的未来，那你应该学吃亏！

第二个从学吃亏当中，增加我们的菩提心，培养一种内在的德行。一个菩萨，什么事都斤斤计较，你很难把菩萨道做好。某种程度来说，行菩萨道会有很多障碍，那需要靠一点愿力来支持。

这种愿力就是你愿意代众生受苦那种学吃亏的心情。而往往也是这种心情，使令你产生了突破。我们刚开始是发学吃亏的心，来帮助众生，结果这种心态，反而帮助了我们自己。

诸位懂这意思吗？你学吃亏不一定是帮助别人，因为对方得不得度，那有很多复杂的因缘，但是肯定是帮助了你，对你肯定有好处。

你们以后去学习菩萨戒，菩萨戒有：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒三大部分。摄律仪戒这个断恶这一部分，当然菩萨所对治的是贪瞋部分，治瞋比较重；摄善法戒，菩萨是很重视六波罗蜜，特别是智慧的学习；在摄众生戒这一部分的戒，你把它读完以后，只有三个字，就是学吃亏。

你度化众生就是学吃亏——愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐！

你就从这样的心态当中，慢慢地成就你广大的功德庄严。

说实在话，你心态不改变，你不可能进步，因为它是根本嘛！所有的善业都跑哪里去了？诸位想想看，你所做的善业，还是安住在你的心中，在你的心中酝酿；如果你的心量狭小，你怎么培养广大的功德呢，不可能的事情。

我们说，一切唯心造。我希望我们先调整自己的心态，比你去做广大的善业，这件事更重要。你有美好的心态，你才有美好的状态。

所以，这里的自他交换是说，你要相信我们去帮助众生，比帮助自己更重要。

当心态改变时，生命就完全不同了！

（来源：福州崇福寺）