所以“发菩提心，一向专念”，信愿就是发菩提心，持名就是一向专念，“便蒙佛愿冥加”，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持，“决得往生净土”，语气非常肯定，没有丝毫怀疑，你决定得到往生极乐世界。

“其事至易”，很容易，不难！前面给我们说的，男女老少、贤愚不肖，人人有分，只要具备四个字的条件，信愿持名。“故名易行道”，跟其他法门比，这个容易。“如是方便直截，殊胜希有，乃十方世界之所无”。

确实十方一切诸佛剎土里面没有这个事情，只有西方极乐世界有，我们在这一生当中一定要把极乐世界抓稳。国内有个同学给我发了一个信息，不长，短短的，他说最近国内出现许多个人发明的念佛方法，很多居士一窝蜂的跟着跑了。

第一个，他说念南无天元太保阿弥陀佛，出现在东北、河北地区；另外有三字念佛法，出现在贵州，自称三个月就可以功夫成片，在念佛时加上呼吸观想。都是自己的知见。他来问我，这种现象是因缘为何，我们如何看待这桩事情？

世尊灭度之前告诉我们四依法，佛在世我们依佛，佛不在世依靠谁？佛教我们四句话。第一个，“依法不依人”，法是经典，要依靠经典，人就是这些人自己创造的方法，这个不能依，我们要依经典上有的。

经典还要依是不是真的经典，伪造的经典不能依。标准是什么？《大藏经》，《大藏经》上有的可靠，《大藏经》上没有的不可靠。

“故知极乐同居，胜于十方佛土”，超过我们这里，极乐世界超过娑婆，也超过十方一切诸佛剎土。“又带业往生，仍属凡夫，但无退转，一生成佛。故往生同居，亦即圆生四土。”末后这一句说得好，我们是带业往生的，带业往生就是凡夫。

成圣要断惑，小乘初果就算是圣人，见思烦恼，见烦恼断尽了，才能证得初果，我们一生做不到。我们只能到极乐世界去断惑，那个地方断惑快，往上提升很容易，为什么？那个地方没有恶缘。

就像中国古代童蒙养正，母亲教育婴儿，婴儿才生下来，从才生下来一直到三岁这一千天，妈妈要把孩子看好。所有一切与伦理道德相违背的，我们今天讲一切负面的，不是正面的，一切负面的，不能让他看到，不能让他听到，不能让他接触到，他能够看到、听到、接触的，统统是正面的。

（来源：阿弥陀佛道场）