春季万物复苏，小动物们开始繁衍生息。所谓：“大德曰生”，劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君不打三春鸟，子在巢中望母归。愿大家放生护生，慈心不杀，其实，放生的意义。不仅是放生物命那么简单，对每个”人“来说，放下执着，就是在放生自己。

执着痛苦的牢宠

令动物失去自由的，是绳索、樊笼。生而为人，虽没被锁链缠身，没被牢笼囚禁，却依然无法活得欢喜自在、无忧无虑。

为什么会这样？

因为人有“心”，即使身无枷锁，心中的 无明执著 、因执著产生的 贪嗔烦恼 、因烦恼造作的 不善业 、因业力招感的 有漏果报身及种种习气、境遇 ，也会编织出条条绳索，建造起座座监牢，将我们紧密缠缚，不得自在、无处可逃。

执着什么，就会被什么裹挟和伤害。执着的东西越多，执着的程度越深，牢笼的墙壁就越坚固，造成的痛苦就越沉重。

因此，于我们而言， 摆脱执着是解脱痛苦、获得自由的最根本途径，是“放生自己”最重要的功课。

放下外在的执着

令我们执着的对象有很多，大致分为外在的执着 和 内在的执着 。

外在的执着，主要包括对五欲的执着、对身体的执着、对名利的执着、对家庭感情的执着。

对五欲的执着

五欲就是色、声、香、味、触，也就是对眼睛看到的，耳朵听的到的，鼻子闻到的、舌头尝到的、身体接触到的这五种感官境界的执着。

这是一般人最明显的执着，尤其是现代这个物质文明高度发达的时代，我们对五欲的执著是非常强烈的。

甚至，整个外在环境，也在不断激发和鼓励我们对五欲的执着，即各种各样的“快餐式的享乐”。

一旦建立了依赖感官刺激的心理模式，我们就逐渐失去享受自然、清净、宁静、简单的能力，失去了感受幸福的能力。

对身体的执着

对身体的执着，是本能的、根深蒂固的。我们会幻想身体是永恒的，希望长生不死、永远健康、永远年轻、永远美丽……

但事实上，身体只是我们此生生命寄居的躯壳，它会老、会病、会死、会腐烂、会消失……

如果不放下对身体的执着，一旦发生任何与期待不符合的变化，都会让我们痛苦、焦虑、恐慌。

对名利的执着

这世间最难放下的还有名和利，财富、地位、事业等等都与名、利密切相关。

“世间八法”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，基本上就是对名和利的执着。于此相关，我们对于顺境和逆境也都很执着、很在乎。

然而，名利终究只能是一时的辉煌，何况我们还会为了追求名利，造作种种伤害自身健康和他人利益的事，给未来生命埋下祸根。

对情感家庭的执着

作为有情众生，我们对于情感家庭的执著是非常强烈的，爱而不得、相爱相杀、因爱生恨……真是剪不断理还乱。

但每个生命终究是依自身所造作的业力流转，缘聚时相遇，缘散时别离。过分的执著和占有，会令相遇和离别都痛苦不堪。

放下内在的执着

内在的执着中，最关键的就是对心念或念头的执着，包括对观念、想法与见解的执着，对各种感受、情绪的执着，以及对名言概念的执着，将它们看得特别真实、实在。

一旦观念、想法、感受、情绪被否定，或与他人的发生不一致或冲突时，便会忿忿不平，甚至像被亵渎了神圣领域一般，水火不容、势不两立。人类历史上以及我们每天的日常生活中，不乏这样的悲剧事件。

事实上，我们的观念、想法、感受、情绪一直在随着因缘变化，名言、概念也并不等于事实，执着于此、彼此伤害，实在令人无奈又痛惜。

想要摆脱以上所列的种种执着，说来简单，做起来着实不易。需要不断 学习 佛法智慧，并在生活中仔细 观察、思惟 ，进一步在善知识的指导下，精进如法地 修行、实践 。定能拨开迷雾、照见实相，堪破执着、解脱自在。

（来源：肇庆彼岸寺）