释智谕

如何增进智慧？很多人认为读诵是增进智慧的方法。

智慧生长，是有因有缘。有因有缘，智慧才生。什么是因？清净心。清净心的缘是什么？广学多闻。清净心为体，广学多闻为缘。广学多闻依附于清净心，否则，背道而驰。

好比世间人父母生子，子之所生，依母为因，依父为缘。母是其体，父是其缘。父缘可改变，母体不变，生子绝对不能离开母体。

如果有人只重读诵，不知清净心，没有母体，怎能生子？那是愚痴人的想法。所以要记着，清净心为因，广学多闻为缘，如此，智慧才生。

如果没有清净心，佛说多读诵是禅定障，障乎禅定，如果一障禅定，叫狂慧，不了生死，不得解脱。

什么原因呢？所谓解脱，勉强说起来，解脱就是清净心。失清净心，怎会得解脱？所以广学多闻、读诵时，要注意清净心，狂乱心不入。

所以古德读经，先烧一炉檀香，好像对佛菩萨一样，不敢丝毫大意，心不狂驰，然后读经。不但是道人如此，世间人也如此，世间人有一句话叫“焚香夜读”。现在人不同，不知道这个道理，看着电视读书，那是白读。

所以知道这个道理，始终保持清净心。最好看经时，先合掌默念佛号，心确实净下来以后再看。看不懂，合起经本来，念佛净心，或者一天两天，不一定，上午下午也不一定，它一清净心自然发智慧。如果看到头昏脑胀，还是死逼着看，没用的。就算得到一点智慧，那是狂慧。

还有一点要注意，看经，看一遍，是一遍的层次；看十遍，是十遍的层次。因为经文里有教有义，义理要深入。如今天看的经文，和三年前、十年前所看的不同，今天看经则深入了，好像知道其真实义了，以前是懵懵懂懂。如果愈深的经文，须要一遍一遍的看，清净心以后，再看，这是定慧等持。

因为什么原因呢？广学多闻，是能熏；阿赖耶识，是所熏。它不是一次熏进去的，如读心经，一遍背不下来，十遍，百遍，一定背得过来。

所以，众生皆不究竟，就算你懂了以后，不过是皮皮毛毛，还须要进步，究竟者唯有一人，就是佛。叫无上正等觉。大家不信，你看一遍的情形，和再看就不同，今年的水准比去年提高。因为等觉以还都要进步，何况众生？

所以大家记住，有因有缘智慧生。清净心是因，广学多闻是缘。若颠倒执着，不得受用。

实在说起来，清净心就是智慧，清净心就是一切法，一切法就是清净心，智慧就是清净心，可是这要八地菩萨以上才得到，得这地位称之为陀罗尼。

摘自《夏雨清凉节要》