大安法师

《大智度论》：慈悲是佛道之根本。慈悲心是佛心。《大般涅槃经》记载慈悲有三种：（一）生缘慈悲：又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，这是凡夫的慈悲。三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初的慈悲亦属这一种，故亦称小悲。（二）法缘慈悲：指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。（三）无缘慈悲：为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系观音菩萨发之大愿，故特称为大慈大悲、大慈悲。

菩萨全称为菩提萨埵，翻译成中文叫有情觉——有情众生的觉悟者。有情，说明我们有情执、有烦恼、有我执，有贪瞋痴慢疑及种种的烦恼，迷失了本具的慈悲力量。我执展开就表现为瞋恨、竞争、自私、造业。当瞋恨心发作时，慈悲的力量就没有了。

整个中国社会，虽然经济发展了，乃至全球受西方工业化文明的影响。100多年来，人类都处在物质主义、功利主义、竞争、市场、科技这样的一个环境当中，我们瞋恨的、自私的表达，远远超过了慈悲的，和平的力量。所有才有人与人之间的格斗，国与国间的战争，乃至世界大战。

我们要通过一种东方圣人的教化，把我们本具的慈悲力量彰显出来。由众生慈悲到法缘慈、最后到无缘大慈，同体大悲，那就是佛的境界，就是出世间法。佛法告诉我们，慈悲是修习一切善法的总持，我们念的这句“南无阿弥陀佛”名号也是法藏菩萨五劫的慈悲、无量劫的积功累德大慈悲的结晶，能令我们离开生死大苦海，得到涅槃常乐。