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普贤十大愿王（二）

所谓「法轮」者，以轮比喻佛陀之教法；「转法轮」即宣说佛法。因为「轮」有三义：一、运载义，谓佛法能运载众生横度烦恼流，直登涅盘彼岸；二、摧碾义，即佛法能摧毁众生之无明、烦恼，令其超凡入圣，成就出世圣果。三、圆满义，因佛所说之教法圆融无碍，故以轮之圆满喻之

2011-10-31

普贤十大愿王（一）【前言】

古德云：「愿如海，行如山」，行者发广大愿心，以愿导行，于因地上广修六度万行，方能成就无上庄严佛果。《华严经．普贤行愿品》中，普贤菩萨赞叹如来功德，甚深广大，并普告大众，欲成就如来殊妙功德，应修十种广大行愿

2011-10-31

四摄法【前言】

菩萨了悟自心，本无生灭，慈心垂视六道众生，枉受沉沦，无有出期，于是广发同体大悲，尽未来际行四摄法：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄；以此四种方便法门摄受众生，使一切众生欢喜接受教化，进而信乐佛法，舍妄归真，入佛智海。故知，菩萨外行四摄法，内必以四无量心为根本，以无尽的悲心，运用善巧方便度化众生，方能利乐有情，同成佛道。

2011-10-31

六波罗蜜（三）【禅波罗蜜】

禅，又作禅那，为禅定之义。禅波罗蜜，意译为禅定度，能对治散乱。禅，又为静虑之意，静指心体寂静，虑为正审思虑。众生妄想纷飞，有如脱缰野马，念念攀缘散乱，未尝暂息。故修习禅那，摄心专注于一境，心达到寂静不动，则能度脱凡夫散乱颠倒之心，进而得到三昧正定

2011-10-31

六波罗蜜（二）【羼提波罗蜜】

羼提，为忍辱之义。羼提波罗蜜，意译为忍辱度，能对治瞋恚。忍是能忍之心，辱是所忍之境，谓内心能安忍他人的侮辱恼害或自身苦境。经云：「心不动故，应具足羼提波罗蜜。」学佛之人，心不随外境所转，瞋风不动，喜风不摇，无论遇顺境或逆境，皆能安住实相

2011-10-31

六波罗蜜（一）【前言】

　菩萨慈心广大，因悲愍众生之苦，故发四弘誓愿(注1)；以利他为先，是以勤修六波罗蜜，振济众生，拔苦予乐，由此圆满菩萨万行，成就佛道。

2011-10-31

普贤十大愿王（二）

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