【本网讯】2025年5月12日，少林寺上空檀香缭绕，梵呗悠扬。乙巳年水陆法会历时七咏日不舍昼夜，主法法师率众姓居士如法结界洒净、遣使发符，请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、上供回向、礼拜忏悔、斋天、授幽冥戒、施放焰口，精进修持，以诸多善法妙供，上供养法界诸佛，诸位菩萨、缘觉、声闻、明王，八部、婆罗门仙；次则供养梵王帝释二十八天、尽虚空一切尊神；下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众，冥宫眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众，法界旁生。六道中有四圣六凡，普同供养。对未发菩提心者，因此水陆胜会发苦提心；未脱苦轮者，因此得不退转；未成佛得道者，因此得道成佛，至此功德圆满。

熏坛洒净

水陆法会前，主法法师率众散洒香水，净化道场及水陆一应用具等物，将场地彻底清洁。如此，少林道场清净无染。

外坛佛事

大坛

斋天

乙巳年少林寺水陆法会上堂斋，恭请释永信大和尚上堂说法

七咏日内，外坛诸师收摄身心、清扬梵唱，讽诵经典，虔诚礼拜，并以斋天、焰口、上堂说法、放生等佛事，庄严十方国土，普利一切有情。

内坛佛事

结界

主法法师依据仪轨，行观想和划分区域，持大悲净水洒遍会场内外，使所洒之处均成为结界区域。结界完成后，内坛的地下、地面及空中形成一个立体坛城，犹如琉璃般清净无染，又如金刚塔城般坚固，防止邪魔侵犯，以便诸佛菩萨及六道众生前来接受法会洗礼。

发符悬幡

奉请四位持符捷疾使者分别前往天、空、地、冥四界，携带“请书”“符牒”及所有内坛功德主的名册，上达天庭，下通地府，昭告众圣神灵，通报兜率寺即将举行水陆大会，期盼通过收到“符”，感应诸佛菩萨及六道众生降临法会。

奉请上堂

恭请诸佛菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释以及历代祖师等尊神降临坛场，参与法会。内坛功德主的至诚发心，代替其历代祖先、累世父母及冤家债主向诸位圣者表达敬意并请求慈悲。

奉供上堂

向奉请至内坛十席的诸佛、菩萨、贤圣人等，敬献香、花、灯、衣食、珠宝和法宝等六尘妙供。

告赦

内坛诸师及功德主奉请赦坛内的众师和功德主、奉请梵天与帝释天的使者，携带赦书和赦牒，传达至：上至梵天与帝释天，下达至地府及城隍土境。祈请帝释天、阎王和土地神祇允许受苦受难的六道众生获得赦免，使他们得以前往水陆坛场接受斋供，听闻佛法，发菩提心，从而永远摆脱苦难，转生于净土。

召请下堂

召请六道众生前来参加法会。为此设置了十四席，每席代表六道中的不同众生。由于这些众生长期处于苦难中，身心受到污染，因此需要进行净化，以便他们能够安详地参与法会。

说幽冥戒

幽冥戒即授予亡灵菩萨戒律，使其守持清净戒律，远离身口意三业的恶行，增长善念。特别是对于三恶道的众生而言，因前世造作恶业而堕入恶趣，通过说幽冥戒，引导他们皈依三宝、求忏悔，并最终发菩提心、受大乘戒。

奉供下堂

受戒后的众生，得到清净意识，可以进入坛场坐定享受法味。法师和斋主们通过加持法食、施甘露等方式供养。有罪业者无法直接受供，但通过法师的咒力加持，鬼神魔众也能享用供品，解除饥渴之苦。

礼大忏悔

放生

上圆满供，烧圆满香

上下堂二十四席一同供奉，上供诸礼，下施众生。主法法师率功德主依次到各席位上香，表示供养之意，并使祖先亲眷和六道群生承蒙佛光，享受佛法妙味，开悟解脱。

供毕，烧圆满香，普皆回向，愿以法会功德回向于一切众生，愿水陆众生皆能往生极乐世界。功德主代表法界众生忏悔过往业障，并发誓愿将此功德施予法界一切群灵，助其超度往生西方净土。

送判宣疏

“送判宣疏”即奉请五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官、下堂俵钱貌司判官，由他们将五张判疏送往各界，宣布水陆法会功德圆满。

送圣

“圣众请归云路，六道众生往生净土。”5月12日下午，送圣队伍从内坛出发，二十四位法师肩扛香盘，依次托着上堂十席圣贤和下堂十四席六道群生法牌，从内坛出发至大坛。

大坛内，常住法师及十方善信诚心礼谢十方诸佛菩萨光临加被、天龙八部护法神护持法会。主法法师带领众位功德主为所有牌位洒净加持，绕圣凡二十四席法牌三匝后，大众一行从大坛出发，前往塔林送圣。

随后，主法法师、正表师和副表师引领着送圣队伍，手持炉幡、口念佛号，并在鸣锣声中巡游大坛，最终抵达少林寺塔林西侧“西方法船”处。内坛上下堂的疏楮、二十四席牌位以及受荐亡灵牌位被依次放置入西方法船，愿一切六道亡灵蒙佛接引，镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土，前往极乐世界。

至此，乙巳年少林寺水陆法会圆满。藉此法会，虔诚祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺，人类幸福！（文：邹相 岳龙 图片：岳龙 黄一迪 唐新宇）