南泉普愿弟子:赵州从谂

发布日期:2012-01-18   字体大小:   

 

        唐代赵州从谂禅师(778—897),山东曹州人,俗姓郝,从小在本州的扈通院出家,未受戒便抵池阳,参南泉,拜南泉普愿为师,后于言下悟理,乃往嵩岳琉璃坛受具足戒后,仍近南泉。八十岁左右,众僧请往赵州观音院作住持,所以,世称赵州从谂禅师,道行高洁,有“古佛”之称。

        他以深湛的智慧,诙谐幽默的语言,引导了一代学人,走向真正的自我。

        他是历代禅师中的高寿者,昭宗乾宁四年寂,寿一百二十,敕谥“真际大师”。曾有人问他:“师父高寿多少?”他很诙谐地说:“一串念珠数不尽。”他的法嗣有严阳善信、光孝慧觉、国清院奉等7人。          

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        赵州从谂自幼出家,他去见南泉时,南泉正躺着睡觉。南泉问道:“你从哪里来?”

        赵州答道:“我从瑞像禅院来。”

        南泉问道:“你可曾看见瑞像吗?” 

        赵州答道:“没有看见瑞像,只看见了躺着的如来。”

       泉便坐起身子,问道:“你是有主沙弥,还是无主沙弥?”

        赵州答道:“有主沙弥。”

        南泉问道:“哪个是你的主人?”

       赵州就往前进了两步,躬身施礼道:“隆冬严寒,愿和尚您安享万福。”

        从此,南泉就十分器重他。                  

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        赵州从谂问南泉道:“什么是道?”

        南泉答道:“平常心是道。”

        赵州问道:“是否有目标可循?”

        南泉说道:“有目标就错了。”

        赵州又问道:“没有目标可循,又怎么知道是道呢?”

        南泉说道:“道不属知的范畴。知是一种妄觉,不知则是没有智慧。得道之人虚怀若谷,无滞无碍?” 

        赵州当下大悟。

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        赵州从谂曾经担任伙房的烧火僧,有一次,他关上伙房门,烧得满屋是烟,在里面大声喊道:“救火啊!救火啊!” 

        不一会,许多僧人都跑了过来,从谂对他们说道:“你们说得出,我就开门”。

        众人都无以应对。

        这时,南泉掸师把钥匙从窗户递了进去,赵州这才打开门。

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        有一天,赵州从谂在佛堂前扫地,有僧人问赵州道:“你是得道高僧了,怎么还扫地?”赵州答道:“尘埃是从外面飞来的。”

        那僧人又问道:“这里是清净圣地,怎么会有尘埃?”

        赵州说道:“瞧,又飞进来了一个尘埃。”

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        赵州悟道后,就到各处云游,拜访了当代的许多禅师。有一次,拜访到茱萸和尚。茱萸见到他,便对他说道:“你也该定居下来弘法了。”

       赵州问道:“我该定居在什么地方啊?” 

        茱萸笑道:“哈!哈!哈!你居然连你自己的住处也不知道?” 

        赵州说道:“我三十年来在马背上驰骋,想不到今天被驴踢了一脚。”                                       ★ ★ ★ ★ ★ ★ 

        众僧们请赵州住持观音院后的一天。赵州上堂说法:“比如明珠握在手里,黑来显黑,白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使,把佛的丈六金身,当做一根草来用。菩提就是烦恼,烦恼就是菩提。”

        有僧人问道:“不知菩提是哪一家的烦恼?”

 

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        赵州禅师(778—897年),法号从谂,是禅宗史上一位震古烁今的大师。为禅宗六祖惠能大师第四代传人,南泉普愿禅师之法嗣。

        从谂禅师,俗姓郝,曹州(今山东荷泽)郝乡人。幼披剃于曹州扈通院,浸长,慕南泉普愿禅师道价隆冠当代,毅然赴池阳,谒南泉。一话之倾,普愿禅师察知从谂禅师是个不可多得的法器,遂收他为入室弟子,并嘱维那,“将次沙弥别处安排”。

        从谂禅师在南泉,从师悟玄,叩谒相寻,受普愿禅师两次传法之喜,遂豁然顿悟“平常心是道”之真谛,通彻玄机,优入法域。

        从谂禅师悟道后,立志具慈航,燃慧炬,行化天下,普度众生。于是,周历名山宝刹,参会大德尊者,探玄究理,传禅弘法。师曰:“悼稚之童,胜我者师之;期颐之老,不及我者教之”。唐大中十一年(857年),八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城,受信众之敦请驻锡观音院(今河北柏林禅寺),弘法传禅达四十年。从谂禅师圆融二世,平等如常,接引众生,即物理学发凡,随机施教,无挂无碍。常示众云:老僧此间即以本分事接人。其取譬也浅以近,其旨也深且远。脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案,均教人在日常生活中悟道,有其入处、出处、用处、了处,还其各自有禅各自有道之平常心。不仅启悟了当时的许多禅僧,而且流传后世,历久弥新,深刻影响唐以后的中国禅宗,并泽被日本、韩国、欧美等地。其中“狗子无佛性”凝练而为“无门关”,成为禅门一大总持;“吃茶去”成为禅茶文化的源头活水。

        从谂禅师住世一百二十年,谥号“真际大师”,世称“赵州古佛”。

        元代柏林禅院(原观音院)住持鲁云法师请于朝廷,皇帝特赐“赵州古佛真际光祖国师”之号,并于天历三年(1330年)为禅师建塔。清雍正十一年朝廷又加封为“圆证直指真际禅师”。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师写真刻石。刻石右上角题一偈云:“碧溪之月,清镜中头,我师我化,天下赵州”。下署:弟子赵王焚香拜赞。





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