良价禅师《辞北堂书》

发布日期:2011-06-30   字体大小:   

        伏闻诸佛出世,皆从父母而受身;万汇兴生,尽假天地而覆载。故非父母而不生,无天地而不长,尽沾养育之恩,俱受覆载之德。嗟夫!一切含识,万象形仪,皆属无常,未离生灭。虽则乳哺情至,养育恩深,若把世赂供资,终难报答,作血食侍养,安得久长?故《孝经》云:虽日用三牲之养,犹不孝也。相牵沉没,永入轮回。欲报罔极深恩,莫若出家功德。载生死之爱河,越烦恼之苦海,报千生之父母,答万劫之慈亲。三有四恩,无不报矣。故经云:一子出家,九族生天。
        良价舍今世之身命,誓不还家;将永劫之根尘,顿明般若。伏惟父母心开喜舍,意莫攀缘,学净饭之国王,效摩耶之圣后,他时异日,佛会相逢。此日今时,且相离别,良非遽违甘旨,盖时不待人。故云:此身不向今生度,更向何时度此身?伏冀尊怀莫相寄忆!
      

       未了心源度数春,翻嗟浮世谩逡巡。几人得道空门里,独我淹留在世尘。

       谨具尺书辞眷爱,愿明da法报慈亲。不须洒泪频相忆,譬似当初无我身。

       岩下白云常作伴,峰前碧障以为邻。免干世上名与利,永别人间爱与憎。

       祖意直教言下晓,玄微须透句中真。合门亲戚要相见,直待当来证果因。


       后寄北堂书

       良价自离甘旨,杖锡南游,星霜已换于十秋,岐路俄经于万里。伏惟娘子收心慕道,摄意归空,休怀离别之情,莫作倚门之望。家中家事,但且随时,转有转多,日增烦恼。阿兄勤行孝顺,须求水里之鱼;小弟竭力奉承,亦泣霜中之□。夫人居世上,修己行孝,以合天心;僧有空门,慕道参禅,而报慈德。今则千山万水,杳隔二途。一纸八行,聊伸寸意。

       

       不求名利不求儒,愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火灭,恩情断处爱河枯。

       六根戒定香风引,一念无生慧力扶。为报北堂休怅望,譬如死了譬如无。


       附娘回书

       吾与汝夙有因缘,始结母子恩爱情分。自从怀孕,祷神佛:愿生男儿!胞胎月满,性命丝悬。得遂愿心,如珠宝惜,粪秽不嫌于臭恶,乳哺不倦于辛勤。稍自成人,遂令习学。或暂逾时不归,便作倚门之望。来书坚要出家,父亡母老,兄薄弟寒,吾何依赖?子有抛娘之意,娘无舍子之心。一自汝住他方,日夜常洒悲泪。苦哉!苦哉!今既誓不还乡,即得从汝志,不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木,但如目连尊者度我,下脱沈沦,上登佛果;如其不然,幽谴有在,切宜体悉!

 
       《辞北堂书》是唐代曹洞宗之祖洞山良价禅师出家时,辞别母亲的家书。全文表明禅师志舍身命,誓不还家的修道决心。禅师引用《孝经》所云,阐明佛门大孝是:“载生死之爱河,越烦恼之苦海,报千生之父母,答万劫之慈亲。”又颂云:“合门亲戚要相见,直待当来证果因。”颂文中洋溢着佛心慧语,充分表露古代高僧大德割爱辞亲,为求圣道,而化俗情,行大孝,舍小爱,成大道的难行之行!
      《附娘回书》,则流露慈母为成就其子求道心愿,抑制“日夜常洒悲泪”的爱子之情,勉励其修道证果。此文读来,感人肺腑,赚人热泪。良价禅师于出家十年后,再书《后寄北堂书》,虽千山万水,犹殷殷叮嘱母亲:“收心慕道,摄意归空。”





分享: 0