迦叶所传之禅宗

发布日期:2010-12-17   字体大小:   

        释迦佛所传法门,既有四乘之等差,所修禅法,遂有直接与间接之别,如世间禅,出世间禅,出世间上上禅,以及五种禅,六种大禅等,名数繁多,有修之可以见性者,亦有仅能生天而不能见性者,然皆非中国禅宗之所自出,中国禅宗者,相传出自摩诃迦叶尊者,昔世尊在灵山会上,拈梵天所献之金波罗华以示八万大众,众皆罔措,独迦叶尊者破颜微笑,世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛,付嘱于大迦叶。”此为禅宗建立之依据,以心传心之公案也,事载大梵天王问佛决疑经,此经多载帝王事佛请问,秘藏内府,外间不传,故人多疑其事为可捏造,惟宋王荆公曾于内府见之,今则收入续藏经中,众所共睹矣,拈花示众乃不用语言文字,而直示真如佛性之最上乘法,华严经所谓“若有最胜智慧心,则示如来无上法”是也,世尊用此法以接引后学,不只一次,因此法而证悟者,亦不只迦叶一人,兹举两事以证明之:

        “世尊示随色摩尼珠问五方天王:此珠作何色,时五方天王互说异色,世尊藏珠,复枱手曰:此珠作何色,天王曰:佛手中无珠,何处有色,世尊曰:汝何迷倒之甚,吾将世珠示之,便强说有青黄赤白色,吾将真珠示之,便总不知,时五方天王悉自悟道。”

        “世尊因外道问:不问有言,不问无言,世尊良久,外道叹曰:世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入,作礼而去,阿难问佛:外道得何道理,称赞而去,世尊曰:如世良马,见鞭影而行。”

        其他散见于经典中者甚多,惟迦叶尊者独受世尊教外别传之付嘱,涅盘经云:“我有无上正法,悉已付嘱摩诃迦叶矣。”故推为禅宗印土之初祖,迦叶传于阿难为二祖,阿难传于商那和修为三祖,商那和修传于优波(毛+匊)多为四祖,优波(毛+匊)多传于提多迦为五祖,提多迦传于弥遮迦为六祖,弥遮迦传于婆须蜜为七祖,婆须蜜传于佛陀难提为八祖,佛陀难提传于伏驮蜜多为九祖,伏驮蜜多传于胁尊者为十祖,胁尊者传于富那夜奢为十一祖,富那夜奢传于马鸣为十二祖,马鸣传于迦毗摩罗为十三祖,迦毗摩罗传于龙树为十四祖,龙树传于迦那提婆为十五祖,迦那提婆传于罗(目+侯)罗多为十六祖,罗(目+侯)罗多传于僧伽难提为十七祖,僧伽难提传于伽耶舍多为十八祖,伽耶舍多传于鸠摩罗多为十九祖,鸠摩罗多传于闍夜多为二十祖,闍夜多传于婆修盘头为二十一祖,婆修盘头传于摩拏罗为二十二祖,摩拏罗传于鹤勒那为二十三祖,鹤勒那传于师子尊者为二十四祖,师子尊者传于婆舍斯多为二十五祖,婆舍斯多传于不如密多为二十六祖,不如密多传于般若多罗为二十七祖,般若多罗传于菩提达磨为二十八祖,菩提达磨于梁普通七年来中国,是为中国禅宗之初祖。诸祖本事机缘具载于传灯录及佛祖统纪中,学者自行检阅,兹不备述。

(文:月溪法师)





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