护生是一种慈悲(邹相)

发布日期:2017-11-29   字体大小:   

护生是一种慈悲

◎邹相

由丰子恺居士所绘、弘一大师所题的《护生画集》,影响了一代又一代人。在《护生画集》的“众生”部分,弘一大师这样题字:“是亦众生,与我体同。应起悲心,怜彼昏蒙。普劝世人,放生戒杀;不食其肉,乃谓爱物。”即是说,众生的生命都是平等的,世人应该放生戒杀,不食动物们的肉,才是爱物之道,亦是慈悲心的彰显。

记得小时候,一心向佛的奶奶,常常教导我,要有一颗慈悲善良的心,要懂得爱护小动物,珍惜每一份来之不易的生命。每次和奶奶一起上街赶集时,行走在蜿蜒崎岖的山路上,她老人家都让我走路时小心些,经常低头看看脚下,是不是有蚂蚁、虫子等小动物正在行进,不能把它们踩死或踩伤了。每次在街上,经过生猪和家禽市场时,她老人家都牵着我,快步走过去,不让我看到那些血淋淋的场面。她还说,这些人成为屠户,一定是前世积累的恶因使然,希望他们尽快弃恶业从善业,早日得到解脱。随着奶奶对我不断进行戒杀护生的教育,我幼小的心灵也逐渐坚定一个信念:将护生进行到底,永远保持一份善念!时下,我能从事佛教文化研究事业,应该也是坚持护生的理念,才结下的这个善缘吧!



《大智度论》云:“诸余罪中,杀罪最重,诸功德中,不杀第一。”即是说,在所有的罪业中,杀生所造下的罪业最为深重;在所有的功德中,戒杀护生的功德最大。为何这样说呢?因为世间的一切众生没有不贪生怕死的,都不希望被夺去生命。佛教以慈悲心平等对待一切有情和无情众生,爱护每一份生命,并通过善良的行动,不断地将濒临死亡的众生从困境中救度出来,保护它们的生命不受损害。慈心不杀为诸善之本,我们要发扬佛陀“无缘大慈,同体大悲”的慈悲济世精神,长养平等不二的慈悲心,积极主动地戒杀护生,使得一切众生皆能远离恐惧,获得安乐。这,同样是无量的大功德。

护生是一种慈悲,我们理应尊重和珍爱每一份生命。《法句经》云:“一切皆惧死,莫不畏杖痛;恕己可为譬,匆来匆行杖。能常安群生,不加诸楚毒,现世不逢害,后世常安隐。”即是说,众生都惧怕死亡,此生若不被加害、失去生命,再转世时就能得到安定。故而,从佛教的因果角度而言,我们也应发慈悲心,戒杀护生。《梵网经》云:“若佛子,以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身……故常行放生”。即是说,在生死流转中,众生互为父母、兄弟、姐妹,若杀生,即是杀我们的父母、兄弟、姐妹。故而,我们要常行放生之事,这也是一种福德。古往今来,无数文人雅士留下大量关于戒杀护生的诗文,单是白居易就写了多首,最有代表性的是《劝打鸟者》:“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”诗中,白居易发出众生性命相同的慨叹,劝导人们不要杀生。又如,陆游在《戒杀》中写道:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。”不管从哪个角度来讲,护生戒杀都是一种慈悲心的彰显,众生的生命都是相同的、平等的,不能被随意践踏、掠夺,我们理应珍爱每一份生命。



护生是一种慈悲,坚持戒杀护生是成就我们的资粮。《楞伽经》云:“凡杀生者多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀同罪。”这和“没有买卖,就没有杀害”有异曲同工之妙。如果我们能断肉食,同样能挽救很多生命。在我们的生活中,戒杀护生的方式有很多,比如,见到别人杀生时予以规劝,不接受别人送的活物,坚持素食主义饮食观念,等等。近年来,随着物质经济的飞速发展,人们已经逐渐远离了饥馑的困境,在口腹之欲得到满足的同时,也开始改变饮食观念,比如由茹荤转为茹素,因为人们感觉素食更健康。墨西哥《独立报》中的一篇文章指出:“素食主义不仅是健康的饮食选择,更重要的它还是一种道德选择,自古以来许多人为了尊重生命而选择了食素。”从中也可看出,食素的本身就是对生命的尊重。坚持戒杀护生,不仅仅能成就我们自己,培养我们的福报,还可以塑造生态文化,加快生态修复,提升环境质量,建立起人与自然之间的良好关系,营造和谐和美的人类家园。

护生是一种慈悲,戒杀护生不仅是一种高尚的美德,也是培养仁爱的基础。丰子恺曾说:“护生就是护心,是贵在人心,救护禽兽、鱼、虫是一手段,但倡导仁爱和平才是目的。”戒杀护生的根本,在于培养我们的慈悲心和仁爱心,成就我们博爱大善的胸怀。一个愿意护生的人,一定是一个善良的人。当然,一个善良的人,一定愿意践行戒杀护生的慈悲理念。所以,父母们教育孩子,希望孩子将来能有一番作为,能成为对社会有益的人,就得从小培养他们的仁善之心和慈悲之心,如果能从戒杀护生这个角度切入,效果会更好。

中国佛教协会在《关于“慈悲护生、合理放生”的倡议书》中提到,当今社会,放生的意义在于涵养仁恕精神、践行慈悲之道。如果人人都能够爱护生命、保护生命,就能从根本上消减滥捕滥杀,对于促进生态文明、构建和谐社会具有积极意义。可以说,戒杀护生就是践行佛陀慈悲爱物、去恶向善、济世度人、利乐有情的理念,就是培养我们福报的殊胜法门。

护生是一种慈悲,愿天下更多的仁义之士,都能加入到戒杀护生的队伍之中,以戒杀为美德,以护生为仁善,一起构建我们和谐美好的人类家园!

(邹相,2016/7/15于郑州,刊载于《华藏》2017年冬季刊)





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