民国时期的少林武术

发布日期:2016-10-26   字体大小:   
 

民国时期虽然少林寺已没落,但少林寺僧仍保持习武的传统。民国初年,少林寺最具影响力的两位武术大师是恒林和妙兴。恒林精通少林各种功法,曾任少林寺武僧教头和住持,武术弟子众多。民国初年,匪患严重,精于武功的恒林出任少林寺保卫团团总,曾率少林僧兵与土匪进行了大小数十次战斗,皆获胜。恒林弟子妙兴,为少林武僧之佼佼者。他精通少林拳械及点穴、卸骨、擒拿、气功等诸多少林武术,在继恒林出任少林寺住持后,打破少林寺秘技不外传的旧俗,传授给了众多俗家弟子。民国十四年(1925年)段之善游少林寺,在其所著的《游少林寺琐记》中记述了妙兴及众弟子习武的情况:“其初所练皆系单人拳法,功力严整,手眼身法,步步周密。演练时,全场肃静,中逢节段,莫不鼓掌如雷。复演双人对手,拳脚飞舞,纵横颠覆,犹令观者,警目夺神,为之叹赞。”妙兴大师及众僧演武情况是民国时武僧习武的写照。

民国时,少林武术弟子中走出许世友、钱钧两位将军,他们在战场上大显身手,屡立战功。1955年许世友被授予上将军衔,钱钧被授予中将军衔。

1928年,国民军北伐,建国豫军樊钟秀以少林寺为司令部,袭其后方,旋被国民军石友三部击败。后石友三攻入少林寺,一把大火将重要殿堂焚毁,寺内所存少林武术资料被焚殆尽,寺内武僧四处逃散,少林寺走入历史低谷。被焚后,鉴于少林武术奄奄一息的状况,当家武僧贞绪与素典、行正等重振少林武术,训练少林武僧,培养了德根、行章等40余名武僧。同时还在少林寺创办的少林中学中开设少林武术课,广为传播。贞绪、德根等武僧的演武、传武活动维系了民国时期少林寺武术的传承。

民国时期少林武术在社会上进一步流传,尤其是少林寺周围的登封、偃师等地,少林武术已根植民间,并成为少林武术的重要传播基地。如登封的少林寺村、塔沟村、南照沟村、磨沟村、骆驼崖村、雷村、阮村、文村、大金店等处村民,习少林武术者甚多,形成少林武术村。1937年抗日战争爆发后,豫西九县成立“少林武术救国会”,登封、偃师、临汝、巩县等县有上万人参加,可见少林武术的普及程度。就全国来说,民国时演练少林武术者及各种少林武术组织,不可胜计。中央国术馆刚成立时所设的课程就分为少林门和武当门两大类。

民国时期,社会上出现了空前的少林武术整理出版热潮。从1911年至1945年,出版的少林武术书籍,据不完全统计有40余种。如尊我斋主人的《少林拳术秘诀》、赵连和的《达摩剑》、吴志清的《少林正宗练步拳》、金恩忠的《少林七十二艺练法》、姜容樵的《少林棍法》、朱霞天的《少林护山子门罗汉拳》等等。民国时出版的少林武术,除《少林七十二艺练法》、《少林护山子门罗汉拳》等个别为少林寺传统的武术外,其余基本上都是流入民间的少林武术,并已经过认真的加工整理,含有大量民间武术的成分,但其中也有一些牵强附会之作。比如《少林寺拳术秘诀》,就是把民间南派武术附会成少林武术。随着社会上对少林武术附会的增加,考证少林武术历史及真伪的书籍也随之出现。比如唐豪的《少林武当考》、《少林拳秘诀考证》、徐震的《少林宗法图说考证》等为少林武术的正本清源起到了积极作用。





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