少林武术精神

发布日期:2020-04-20   字体大小:   

 

 

中华民族精神悠远浩博,生命力顽强。数千年来,中华民族屡遭外族侵占而中华文明不断,在很大程度上要归功于民族精神。而少林武术精神正是民族精神的重要组成部分,甚至可以说是民族精神的精华。

少林禅学和少林武术相互影响,相互渗透,经过日积月累,逐渐形成了少林武术精神。

少林武术精神是一种尚武、重德、爱国的精神,是十分宝贵的精神财富。主要体现在:

(1)天下兴亡,匹夫有责

少林寺为禅宗圣地,宣扬“万事为空”,“跳出三界外,不在五行中”。但少林僧众从未放弃过自己的民族责任。当民族的利益和前途需要时,他们就会不畏艰险,挺身而出,为民族的利益舍生忘死。如少林十三棍僧救唐王的故事就是典型一例。

隋朝末年,身为秦王的李世民为完成中国统一大业,消灭割据势力,亲率大军讨伐王世充。以昙宗法师为首的十三名少林弟子生擒王世充的侄儿王仁则,为李世民攻占洛阳立了军功,为唐王朝做出了贡献。此一役也使少林武术名扬天下。后来李世民封昙宗和尚为大将军僧,因此而流传了“怪得僧徒偏好武,昙宗曾拜大将军”的诗句。其他十二人不愿为官,均赐紫罗袈裟一件,“时危聊作将,事定复为僧。”

(2)抗击侵略,爱国爱民

少林武术得以名扬天下,除了武技高超之外,还因为少林武僧在民族危难的时刻能挺身而出,为民族、为人民而赴沙场、洒热血。少林武术成了令敌人闻风丧胆的锐利武器。明朝中期,倭寇经常入侵我国东南沿海一带,烧杀抢掠,无恶不作,给沿海人民带来了无穷的灾难。而倭寇多为一些亡命之途,武功高强,倭刀锋利,很难应对,战斗力很强,明军屡战屡败,损失惨重。少林武僧应召组成僧兵队伍,奔赴沿海一带与倭寇血战。他们手持铁棍,长七尺,重30斤,运转捷如竹杖,骁勇善战,视死如归,所向披靡,每次作战都作为先锋,制伏倭寇甚众,立下战功无数。

许世友、钱钧将军在少林习武多年,不仅学会了少林武术,而且继承了少林武术精神,一生爱国为民。他们在土地革命、抗日战争、民族解放战争中冲锋陷阵,驰骋沙场,血染征袍,令敌寇闻风丧胆,为民族的解放事业做出了巨大贡献。这种爱国主义精神,无论在哪个国家、哪个时代,都为世人所推崇。

(3)见义勇为,不畏强暴

少林武术以健体防身为宗旨,但并不是说练了一身武艺只是为了保护自己的身家性命,而是路见不平,拔刀相助,不畏强暴,除暴安良。明朝穆宗年间,黄河决堤,淹了许多州县。贪官黄半县趁火打劫,乱收苛捐杂税,逼得灾民家破人亡。义静和尚为民请命,凭一身少林功夫使黄半县折服,不敢再收苛捐杂税。见义勇为,不畏强暴的精神,在人情冷漠的社会中尤为重要。

(4)勤奋刻苦,扎实稳进

要练好少林武术必须下一番苦功夫。少林寺练武很重视“桩功”锻炼,因为桩功可以内调气息,外练筋骨,增强劲力。初入少林寺者必须先挑水、烧火一段时间,然后才能练拳,为的是先增强体力。练拳也要循序渐进,持之以恒。一般的硬功或外功要练上三五年,而轻功、气功则须苦练十几年,甚至几十年才能练成。“练武先练心”,坚强的毅力和恒心是成功的前提。勤奋刻苦、扎实稳进的精神被少林寺僧世代相承。

(5)博采众长,为我所用

“尺有所短,寸有所长”,少林武术虽然雄于天下,但难免也有不足之处,也要借鉴学习别派的长处。少林寺也并未因武林泰斗而轻视天下武技,而是虚心学习各派所长,为我所用,不断地发展完善少林武术。明朝嘉靖年间,俞大猷路过少林寺时曾进行考察,当他观摩了少林的武术后,真诚地指出少林棍法已经失去真传。少林僧人请俞大猷传授棍法,由于俞大猷军务在身,不能久留,少林寺便派了两名年轻的武僧宗擎和普从跟随他到军中学艺。他们在俞大猷的指点下苦学三年,终于艺成,回到少林寺传授他人,成为一代宗师。少林武术正是因为有这种精神才使少林功夫万古长青,永不衰老。

精神的力量是巨大的,一种优秀的精神一旦为人们所掌握,便会形成一股巨大的力量推动事物的发展。少林武术精神是中华民族的宝贵财富,对少林武术的发展发挥了巨大的作用,也必将为现代武术的发展产生重大影响。

 





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