息诸外缘,克期取证:少林寺庚子年“禅七”今日起七

发布日期:2020-11-20   字体大小:   

【本网讯】2020年11月19日,农历十月初五,达摩祖师诞辰,禅宗祖庭少林寺一年一度的冬季“精进禅七”今日起七。本次禅七礼请绍云长老、修圆法师、本如法师、耀融法师、隆中法师、正超法师为首座,西堂延典法师,后堂续发法师,堂主常慈法师,维那延篪法师,代典座延筝法师,知客延典法师、延豊法师。来自全国各地的106名禅和子汇聚少林寺禅堂,息诸外缘,克期取证。



▲传起七牌



寒冬时至,天地封藏;息诸缘务,正闻熏习。每逢冬日,农事已了,便是少林寺僧众精进修行的最佳时间,“禅七”以七天为期,少林寺每年自达摩祖师诞辰日起,连打七个七,为期四十九天。

“禅七”是少林寺每年最为殊胜的佛事活动。禅七期间,寺内其他一切佛事从简,常住上下一切都要护持禅七、成就诸师,保证“禅七”圆满。在禅堂内,禅和子们以静坐和跑香的方式来调和身心,勇猛精进,勘破疑情,了生脱死。每年禅七,众老参、班首师父们从各地陆续回山,齐聚少林禅堂护持“禅七”。




▲告生死假



早上六点半,早斋过后,禅和子们列队排班至禅堂内,以达摩祖师佛像为中心,分列两侧站立。侍者手捧“起七”牌进入禅堂中间,居中一举,再向西一举,中间一举,向东一举,最后中间一举,走向佛龛东单,向维那师一举,维那师合掌问讯接牌,向上一举,将“起七”牌接放至佛龛前东边,后挂置禅堂门口,宣告今日起七。



▲虔诚礼祖



下午三点,参加此次禅七的禅和子们礼祖后,班首、维那领众禅和子至方丈室,向释永信大和尚告生死假。发愿一切外缘,事事简化,无论生也好,死也罢,都要一心一意参究生死大事。永信大和尚为大众开示道:“这么多年来,少林寺禅七越来越圆满,禅七从饮食到后勤保障,形成了自己的一套完备制度。今年禅堂针对疫情,为每一位进堂禅和子做了核酸检测,为禅和子们用功办道提供保障。许多老参赶回少林寺参加禅七,还有许多禅和子初发心。在这次的‘打禅七’修行中,也希望诸位禅和子能够参悟话头,克期取证。




▲普茶


▲维那宣禅堂规约



下午五点半,众禅和子随班首、维那到少林寺禅堂普茶。期间,维那师宣读禅堂规约及禅七监香法师名单,并移交香板。众监香、班首平胸横执香板,分排八字而立,敲钟板、击引磬,迎请永信大和尚为禅七“起七”。



▲和尚起七



▲起七



永信大和尚执香板进禅堂,宣起七法语:“达摩西来一字无,全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖。”宣毕,将香板掷于地上,喝:“起!” 当值催板,大众齐呼“起……”,绕佛龛跑香。

至此,少林寺庚子年“精进禅七”圆满“起七”。



 

小常识——

禅七,又名打七,起源于佛陀在菩提树下,七日证道。达摩祖师渡海东来,于少林寺传佛心印的禅宗法门,便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后,四方学者群集,禅宗一派,如日东升,光茫万丈。其中以百丈怀海禅师,首称趐楚。创立丛林制度的,就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规,主张以自耕自食为主,以募化所得为辅的丛林生活制度,故有“一日不作,一日不食”之警训。而禅堂为选佛堂,立限七日以资选佛,自宋以来渐成禅宗特则;精进禅七并与参禅一旨相合,而行于天下。 

禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其他杂务,便举行克期取证的修行,以每七日为一期,叫作“打禅七”。在禅七中,比平日更要努力参究,往往每日以十三、四支长香(约现今80~90分),作为用功标准。睡眠休息时间,昼夜合计,也不过三、四小时而已。后世各宗派,鉴于这种苦修方法的完美,就兴起各种七会,如念佛七等。以苦志劳形,精勤求道的精神,日久月长,造就超格之人。(文:岳龙  图:任红兵  岳龙  责编:空明)





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