己亥年少林寺“精进禅七”起七

发布日期:2019-11-01   字体大小:   


【本网讯】2019年11月1日,农历十月初五,达摩祖师圣诞,禅宗祖庭嵩山少林寺一年一度的冬季“禅七”今日起七。本次禅七礼请绍云长老、修圆法师、本如法师、耀融法师、隆中法师为首座,西堂延典法师、净恩法师,后堂续发法师、仁觉法师,堂主常慈法师,维那延豊法师,知客延典法师、延榕法师,典座为悟法师。来自全国各地的126名禅和子汇聚少林寺禅堂,息诸外缘,克期取证。




侍者传牌



和尚请值


寒冬时至,天地封藏;息诸缘务,正闻熏习。每逢冬日,农事已了,便是少林寺僧众精进修行的最佳时间,“禅七”以七天为期,少林寺每年自达摩祖师诞辰日起,连打七个七,为期四十九天。“禅七”是少林寺每年最殊胜的佛事活动。禅七期间,寺内其他一切佛事从简,常住上下一切都要护持禅七、成就诸师,保证“禅七”圆满。在禅堂内,禅和子们以静坐和跑香的方式来调和身心,勇猛精进,勘破疑情,了生脱死。每年禅七众老参、班首师父们从各地陆续回山,齐聚少林禅堂护持“禅七”。




告生死假


早上六点半,天微微亮,早斋过后,禅和子们列队排班至禅堂内,以达摩祖师佛像为中心,分列两侧站立。侍者手捧“起七”牌进入禅堂中间,居中一举,再向西一举,中间一举,向东一举,最后中间一举,走向佛龛东单,向维那师一举,维那师合掌问讯接牌,向上一举,将“起七”牌接放至佛龛前东边,后挂置禅堂门口,宣告今日起七。



吃普茶


维那宣读禅堂规约


下午三点,参加此次禅七的“禅和子”们在礼祖仪式结束后,班首、维那领众禅和子至方丈室,向永信大和尚告“生死假”。发愿一切外缘,事事简化,无论生也好,死也罢,都要一心一意参究生死大事。永信大和尚为大众开示道:“己亥年禅七今日起七,这么多年来,少林寺禅七越来越圆满,禅七从饮食到后勤保障,形成了自己的一套完备制度,为禅和子们提供越来越好的保障。越来越多的老参愿意赶回少林参加禅七,我还看到许多的初发心,在这次的打禅七修行中,也希望诸位禅和子能够参悟话头,克期取证。”



永信大和尚检查禅七后勤准备情况


普茶



传香板



和尚起七


静中警策



养息香


告假过后,众禅和子随班首、维那回禅堂更换海清齐聚斋堂普茶。期间,维那师宣读禅堂规约。

下午五点半,“起七”仪式在少林寺禅堂如法举行。僧众齐集禅堂,维那师奉永信大和尚命宣读禅七监香法师名单,并移交香板。众监香、众班首平胸横执香板,分排八字而立,敲钟板,击引磬,迎请永信大和尚为禅七“起七”。随后,永信大和尚执香板进禅堂,宣起七法语:“达摩西来一字无,全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖。”宣毕,将香板掷于地上,喝:“起!” 当值催板,大众齐呼“起……”绕佛龛跑香。

至此,少林寺己亥年精进禅七“起七”,正式拉开帷幕。(文:岳龙 图:任红兵 岳龙 逆光飞翔)



【禅七】 

禅七,又名打七,起源于佛陀在菩提树下,七日证道。达摩祖师渡海东来,于少林寺传佛心印的禅宗法门,便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后,四方学者群集,禅宗一派,如日东升,光茫万丈。其中以百丈怀海禅师,首称趐楚。创立丛林制度的,就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规,主张以自耕自食为主,以募化所得为辅的丛林生活制度,故有「一日不作,一日不食」之警训。而禅堂为选佛堂,立限七日以资选佛,自宋以来渐成禅宗特则;精进禅七并与参禅一旨相合,而行于天下。 

禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其它杂务,便举行克期取证的修行,以每七日为一期,叫做打禅七。在禅七中,比平日更要努力参究,往往每日以十三、四支长香(约现今80~90分),作为用功标准。大约睡眠休息时间,昼夜合计,也不过三、四小时而已。后世各宗派,鉴于这种苦修方法的完美,就兴起各种七会,如念佛七等。以苦志劳形,精勤求道的精神,日久月长,造就超格之人才。  





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