中华传统文化在当今社会的意义与价值(释延宗)

释延宗

哲学是:惊讶、惊奇而后引起思考,对思想进行思想而后能改变三观……同情敬意:创造性改变,转变,古为今用……陈寅恪与汤用彤先生提出:可以向西方学习,但不可以全面西化。即要学习西方文化也要保持传统!《论语》子曰:仁者寿!方苞注释说:气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿,故仁者寿。养生即养心,养心即养生,心安定而能长寿。老子说,以德延年”“死而不亡者寿。王弼解说:亡者忘义,其道犹存。能适应于当今社会的思想文化必定是为民众所喜爱的,也是时代所选择的!


释延宗法师与释永信大和尚


 当今社会倡导:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信与友善是对于我们普通民众所提出来的行为要求! 而这些词汇与概念都是源自于中华的优秀文化传统!古语有云:礼义廉耻,国之四维,四维不强,国之将亡!传统文化中最重要的讲:人要知礼义廉耻!中华优秀传统文化理论是中华文明的坚实根基,重要的源泉,精神的命脉!

我们对于自己的自信源自于对自身的了解,我们所说的文化自信当然是要立足于我们对传统文化的了解,以前我们有这样的说法没有研究就没有发言权!对于一个事情的本末究竟与来龙去脉不了解,我们又如何去判断这个事情的是非对错呢?逐本溯源、找到源头、从心出发,一切的行为都是以人为本、为民服务的,其根本是解决人的生存与生活问题。人与人之间的相处之道,人与自然的相处之道,人与天地万物的相处之道,顺应天地大道则昌盛兴隆而逆道而行则衰微消亡!


释延宗法师向马里总统凯塔赠送《混元三教九流图赞》


读书明理、知历史有资料,则言之所指有理有据。中国从地理坐标概念到成为先进文化、文明思想的代表。中国这两字的最早出现于(商周时期的)何尊(酒器),何尊上有122个字的铭文,其中就有宅兹中国,在这里的中国是指地理、地标的概念,秦汉时期的《战国策》中讲到中国者:聪明者居,异敏技艺之所试,远方观赴也、蛮夷义(宜、适应)行也!何为华夏?有章服之美谓之华,有礼仪之大谓之夏!章服就是指服装,服装代表文化礼仪。康有为对中国的诠释:中国有礼仪则中国之,无礼仪则夷狄,夷狄有礼仪则中国之!谭嗣同:守旧者夷狄也,开新者中国也!由此可以看出中国代表了先进文化文明,而非落后的文化文明。

如何继承文化,我们得知道我们的传统文化。

“和”的思想在明朝的一通古碑《混元三教九流图赞》中,作者朱元璋的九世孙朱载堉绘,在一个大圆圈内,有一位双手捧着《混元三教九流图》的人物,而这个人物,正面是一圆顶、两眉间有“白毫相”,有须髯的佛祖;在他的左耳处,是一有道冠的老子侧脸像,他的右耳处,是一有儒冠的孔子侧脸像。三体合一,圆融在一起。图案之上有朱载堉书写的赞文,全文如下:佛教见性,道教保命,儒教明伦,纲常是正。农流务本,墨流备世,名流责实,法流辅制,纵横应对,小说咨询,阴阳顺天,医流原人,杂流兼通,述而不作。博者难精,精者未博。日月三光,金玉五谷,心身皮肤,鼻口耳目。为善殊途,咸归于治。曲士偏执,党同排异。毋患多歧,各有所施。要在圆融,一以贯之。三教一体,九流一源,百家一理,万法一门。”这幅图所诠释的正是:“平等、包容、和而不同的思想内涵!此碑现存放在河南省登封市少林寺的钟楼前。2006年俄罗斯总统普京访问少林寺时,少林寺方丈释永信大和尚曾为其解说并将复制的拓片相赠,2014年我曾受联合国教科文组织的邀请,带领少林文化代表团访问非洲的科特迪瓦与马里共和国,也曾以这幅图片的思想内涵,为科特迪瓦的议长与马里共和国的总统凯塔讲解过并且作为礼品相赠,皆为国际友人的好评。



延宗法师带领马里少林文化爱好者坐禅


要想让别人了解我们,我们要先了解自己。 西方的学科是分化的,如:化学、物理、生物……而中方是混沌学(万物是相通的)中国古代不分学科,需要体悟、体认的、认识的……“在日用中、在饮食尿屎中。在西方宗教有造物主,而在中方宗教被伦理道德代替了古语有云:皇天不亲、惟德是辅、常与善人!意思是说:老天爷没有亲疏的分别,只要你有德他就会帮你……从自然神崇拜到人格神崇拜,小传统与大传统同时存在,小传统是普通百姓信神的宗教,大传统精英人群信文化、人文道德,人文道德代替了精英人群的宗教信仰。中华文化里讲人性善本。孟子说:人为什么是性本善呢?因为人有四端之心:1、人有是非之心是智。2、人有羞恶之心是义。3、人有恭敬之心是礼。4、人有恻隐之心是仁。:草木有生、有气而无知(觉);禽兽有生有气有知而无义;有生有气有知且有义,故天下贵。 东方、中国传统讲的人有这么几个含义:类、集体、民族、国家。人之所以称之为人就是有四端之心,有生有气有知且有义所以为天下!中华儿女耳濡目染中国传统文化风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。张载有四句教为我们所传颂:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!

今天之中国于世界来说已是举世瞩目,中国的加工业与中国制造业已布满了地球村,而中国的智慧与共生理念也应为世人所传颂!孔夫子讲四海之内皆兄弟,道家讲道法自然,佛家讲佛法无边,无缘大慈、同体大悲。中国智慧的普世价值在哪里呢?就是世人皆有问题,难题!当人们遇到难题时应该如何解决呢?中国智慧告诉我们:遇到难题问题要从多个方面、各种角度来看问题!遇到问题不是简单的一分为二(二元对立)的思考即对错,不是对就是错的观念是不对的。要一分为三,三就是多的意思:1、做事情要把握好度(过犹不及即恰到好处);2、树立道德形象,有德才有智慧;3、《论语》说:叩其两端而执中,执中无权(变),犹执一也。”

以传统文化思想来解决现在的问题、要循循善诱,将对的思想引导学生与民众,让学生接受,让广大民众接受,从而树立起正确的社会主义核心价值观,进一步提升思想觉悟与行为规范,为当代社会尽一份心力。

(作者系少林寺下院——郑州观音堂住持。先后就读于杭州佛学院、中国佛学院、河南大学,曾多次担任少林问禅、少林学研讨会等大型活动的主持人。书法、文学作品散见于部分报刊、网络。)