慈悲护生也要合理放生

发布日期:2020-11-27   字体大小:   

佚名

护生、放生是佛教从古至今的优良美德,增长慈悲心、善心,体现了佛教徒同佛“无缘大慈,同体大悲”的佛陀精神。

佛陀在世,以佛为师,佛入灭后,以戒为师,慈悲同戒。佛陀在世时,未生在佛陀时代,未能亲近佛陀,是一种悲哀;如今我等出生,佛陀入灭,悲哀至极。然而,不幸中万幸,佛陀法身舍利——法宝教典,是我等亲近佛陀途径之一。佛陀教导我等“无缘大慈,同体大悲”,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。

慈悲护生,合理放生也是修持,同样功德无量。如想放生,又没资金怎么办?慈悲护生等同放生。施米喂鸟,就是护生之一,特别冬季,鸟儿无处寻食,找一块干净地方,且行人较少的地方,常常施米喂鸟,功德就等同放生。又如看见小孩用弹弓打鸟,劝告小孩不能用弹弓打鸟,讲因果道理;在树林为小动物盖房子等都是慈悲护生。同时劝告他人加入慈悲护生,行动慈悲护生,传播佛教正能量。



如今,社会学佛人士大量放生,放生条件、地点、方法、数量者堪比古人。见什么买什么,放什么,不管不问不懂是否能活,有很多人工喂养的小动物,已失去了野外生存能力,本领技能。放生后,小动物不会跑,不会逃,不会找食,活活饿死。

又如某地居士买下大量蛇放生于山上,放生后,蛇到处爬行,后来爬到山下居民家,使得居民不得安宁,担惊害怕,不得不报警,全民又开始抓蛇行动。故此,慈悲护生,合理放生,至关重要,善巧方便度众生。

建议合理放生“择时”。择时就是选择时间季节,不要违反大自然的规律,近冬天时动物快入眠了,不能放蛇、狐等。因为它们还没有适应环境,可能就入眠了,或者小动物到处乱爬,或造成居民不安,故此,放生一定合理“择时”。

建议合理放生“择地”。择地就是选择放生地点,不能放生的地点,会使小动物不能活而自生自灭,岂不成了害生!哪里是放生啊!要选择真正使小动物放生后能活的地点功德无量。因此,择地尤为重要。

建议合理放生“择物”。择物就是选择放生后能很快适应环境而生存的小动物,而且不能放外来物种,互相咬杀,如巴西龟。择物是合理放生之一。

建议合理放生“择价”。择价就是讲价钱,往往市场商贩抓住学佛人慈悲心理,说什么不能还价,要多少,给多少。乱要价给市场管理带来隐患,合理还价还能用节约的钱买些更多的小动物,何乐而不为?

综上所述,学佛人慈悲护生,合理放生尤为重要,更是智慧。愿我学佛人等能从中吸取经验,慈悲护生,合理放生。无缘大慈,同体大悲。功德无量。

(来源:《郑州观音堂》微信平台)