参加“2019中国佛教讲经研习班”的纪要和体会(释延宗)

发布日期:2019-04-10   字体大小:   

◎释延宗

2019中国佛教讲经研习班,是由中国佛教协会主办,杭州市佛教协会协办,中国佛教讲经交流基地灵隐寺承办的学习班,授课地点在灵隐寺华严阁四楼会议室。该研习班自3月28日开班至4月10日下午结业,为期15天。这15天所学的课程、经历和生活非常有意义,令45位学员都觉得不虚此行,受益匪浅!


参加培训班的法师们合影


能来参加此次学习班、圆满此次课程,我首先要感恩我的师父、少林寺方丈释永信大和尚对我的栽培,有幸参加2013年的全国汉传讲经交流会。因为参加了2013年的讲经交流会活动,才具备参加此次学习班的前提条件。感恩河南省佛协的领导给予及时的通知,感恩中佛协,感恩杭州佛协,感恩中国讲经交流基地灵隐寺,感恩光泉大和尚,感恩我们的带班班主任门芝法师,感恩灵隐寺常住与义工为我们此次学习班的吃住行提供了保障,感恩各位教授老师在百忙之中抽出宝贵的时间来给我们上课,感恩各位同修同学的陪伴与相互的增进!



延宗法师与授课法师合影


3月28日,灵隐寺方丈光泉大和尚在研习班开班典礼上开示:“要以戒为师、自觉维护佛教形象,正念、正行,坚持中国化宗教方向,发挥佛教积极、慈悲、包容、感恩的理念宗旨,提高个人的内在修养、注意个人的威仪形象,关心关注民众生活、学修并重,立足佛教而放眼世界!”

第一堂课由南京师范大学美术学院的黄征教授为我们讲“敦煌本精彩图文《降魔变文》”。变文是把很多精彩讲说故事情节的文字、加入到连环画的故事中,在讲述故事的过程中图文并茂,能更生动深刻的令读者印象深刻。这一篇《降魔变文》文辞优美、图画生动的表述了、舍利弗“不立人我之心、显正推邪”与六师外道的六场斗法,打败六师外道的佛教故事。

第二堂课由黄征教授讲《敦煌文献所见之佛教讲经文》,主要介绍了“汉唐讲经略述”。他讲到,“凡厥所出、或以口明、或以文传、是讲经文萌芽”,译经时随文讲说、这种译讲结合的方式流行于当时的译场。中土讲经分两类:一种是针对在家信众讲的称为“俗讲”,另一种是僧众内部的讲经称为“僧讲”。


延宗法师分享心得体会



第三堂课由江苏省佛教协会会长心澄法师讲授《经典导读》。心澄大和尚慈悲开示:“今天我们所传诵的经典、戒律等都是当年佛陀在世时所制定、宣说的,是千年的传承、千年的经典!佛灭度的当年的结夏安居、上座比丘云集七叶窟、为了正法久住、结集经典。因为七叶窟内空间有限,所以只有代表性的尊者500人参加!而七叶窟外还有10000人也在结集经典,文殊菩萨请阿难到七叶窟外结集大乘经典(当时没有具体的文字记载)。”他还讲到,学习佛法要先学习祖师大德的论疏才能懂经,学习佛法也要对其他学派、教派了解、知己知彼。修行要依据经典来修学的,书上的因果是他人的因果,佛法不在书本上、佛法在生活日用中!



延宗法师与其他学员一起圆满结业


心澄大和尚还谈到了他每天的作息时间安排:每天早课、过堂后6点多到上午8点之间抄写《心经》一卷,然后开各种会、接待各式各样的人,中午没有午休的习惯,晚上9点休息,而这一次课程也是从百忙之中抽出来的时间来传经授法,这种为法忘躯的精神是我们学习的榜样!

第四堂课由湖北省佛教协会会长正慈法师为我们分享了他对《金刚经》与《药师经》的修学心得。他讲到,“经典给我们带来的是不惊不怖……而学佛的过程就是一个就路还家的过程、就是一个转念的过程,而人之过也好为人师,这是一个终生学习的时代,般若的意义就是有度即恰到好处的智慧。”因为懂得、所以慈悲,佛教的功能是要教化世间大众、引导人心向善行善的。他认为,真佛只说家常话、有真情、真实才能感动他人。“相逢一笑泯恩仇”,微笑即是布施,微笑没有副作用。不要舍近求远,幸福从来没有离开过我们、我们不要把幸福搞丢了!每一位洒脱的禅师背后,其实都是血与泪的历史。要居安思危、主动适应时代,提升自身的内功,安顿安放好灵魂,愿为下一代负责、甘当铺路石。

第五堂课由吉林大学哲学社会学院邱高兴教授讲解《唐宋佛教讲经史》与《华严五祖》。他认为,一个真正的讲经师要具备声、辩、才、博四种基本功后,还需要具有因材施教的能力,即根据不同的对象采用不同的弘法与传播方式。唐宋时期的讲经主题是:法师与都讲相互配合。都讲起到唱经的作用,因为过去物质匮乏,不能每个人手里都有经文,都讲就需要把经文诵出,都讲即是助教、助讲,法师讲经后都讲要提问、与法师一问一答。

邱高兴教授详细地介绍了华严五祖:初祖杜顺(法顺)、二祖智俨、三祖法藏、四祖澄观、五祖宗密等祖师的生平与思想。他认为,讲经是口头的表达,但需要有文章、经典、注疏先完成文本讲义再去讲。讲师即兴发挥佛法的理解、弟子记录而后整理,不能停留在口头上、也不能停留在形式上。祖师们通宗通教、遍学诸方、方得始终,我们学习佛法也应该以祖师为楷模、修学并重、精进不懈!

第六堂课由北京大学俞红教授讲解《传播与受众心理学》。俞红教授说,“要懂生活、会生活,做愉快而且有意义的事”、“认真的倾听可以加快说话人的舌头”,讲经就是一种传播,讲你熟悉的东西。她认为,交流是听和说:听要懂得倾听、心听、专注专一;说是诉说、真实真情的流露。演讲的“演”是一种艺术和能力,更是一种技巧,要有足够的思想与内涵跟上、要有节奏、有韵律!她还谈到,大众传播活动中,所有的传播都必将是有目的的,努力做到目的最大化的传播,才能获得最有效的传播影响力。

第七堂课由央视主持人张越教授为讲解《口语传播理论与实践》 。他认为,“讲话要做到有意思和有意义”。张教授在授课过程中,列举了很多生活中的故事(案例),在讲故事的轻松愉悦氛围中,把人与人之间的交流技巧传授给大家,效果显著。

第八堂课由宋思霖教授讲解《口语传播理论与实践》,主要讲授了词句的发音方法与口腔操的练习方法,以及朗读文章鉴赏。

第九堂课由北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师曾志教授讲解《基于生命传播的新媒介赋权与反赋权》。师教授强调“从学如流,不进则退”的论点,认为社会的进步、科技的发展日新月异,如果不能保持空杯的心境,终生学习的学习态度,就会在不知不觉、悄无声息的生活中,被时代前进的步伐所淘汰。他还谈到了《大学》中的八纲、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等理论,提到现在的人只知道“修齐治平”、而忽略了“格致诚正”。

第十堂课由广告学及整合营销传播研究专家卫军英教授讲解《整合传播与佛教的历史弘传》。课程分为四讲:佛教弘传与整合传播、佛教弘传的终极价值、佛教弘传的接触管理、佛教弘传的关系维度。

在为期15天的学习中,我们还开了四次班会,每个人都上台做自我介绍,并列出几个问题共同探讨:1、僧人的医保与养老问题如何处理?2、自利与利他如何调和?3、利用现代传媒弘法的度如何把握?4、在新时期如何妥善处理师徒关系?5、寺院应该以什么样的方法来建设?学员们在课堂上各抒己见,交流了三个多小时。在学习期间,灵隐寺还安排了安国法师、万隆法师、然教法师为志工们讲法,一个寺院对志工的讲经普法很重要,志工的信仰坚定才能更好地护持寺院。

通过本次研习班的学习,给我最大的感受是:学无止境,要不断学习才不会被时代所淘汰。能来学习是一种幸福,期待下一次的学习与同学们的相聚。

再次感恩此次活动中所有善知识的助力和助缘。阿弥陀佛!

(作者系少林寺僧人,担任郑州郑东新区新观音堂寺住持)





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